他是但愿交友一些有权有势的大人物，他的“买卖”首要靠那些非富即贵的信徒支撑，但是他还是没有想到会跟陈哲光如许的人走到一起。
成果那天在文殊院见面，王羽士换了一身便装，仿佛一个浅显的茶客，陈哲光也只带了秘书，也像忙中偷闲的平常百姓，坐下便从《品德经》开端，说平生二二生三三生万物，王羽士说这是人间事理，莫不如此，便是权力也是如许，小官小吏时无不孜孜以求往上爬，由一至二至三，但是也由此带来各种费事和焦炙。
在打算设想会上，他特别做出唆使，要求蜀都广场文明景观工程要抓住文明主题，“充分表现蜀都玄门蜀文明特性”，终究，由本土文明名家，设想师等专家构成的团队出炉了一个“太极云图”计划。
不管这个“太极云图”计划用与不消，他都感觉本身不该该在此中阐扬影响，他都不想跟这件事扯上干系。
闻名的魁首像，也耸峙在广场的中间，省展览馆前的中轴线上。
这可不是很多人一起开会，而是两小我暗里问道。
王羽士和陈哲光第一次见面是在汪陆地一个朋友开的茶庄，在文殊院内里一幢独立的小楼，一墙之隔，内里是人潮熙攘的街道，内里是清幽清冷的禅茶。
王羽士说，根基上说，道家是反封建，反传统，具有奥秘主义和无正府主义，夸大天然和人间诸事上人的有为，要求适应“道”的指引。在道家看来，抱负的社会是百姓自治的小型社群（农业社群），而抱负的君主则应当不与民争，适应天然。但是呢，道家的实际中实在也有出世的学术和聪明，并且是一种更高的出世聪明。举例说吧，先说人物，比如鬼谷子，黄石公，是直接出世，通过他们的学说和传人影响天下，又比如姜子牙，诸葛亮，这是直接出世，通过本身的机谋武功平天下。另有陈抟，你说他出世吗？包含老子本人。
王羽士也说了本身的隐忧。
一手文宣体系，一手城乡兼顾，陈哲光依托闪亮的政绩和光鲜的在朝气势，成为天下的政治明星，叱咤风云，不但让蜀都这座都会烙上他的小我印迹，还影响了天下很多都会的打算和修建，是当今官场炙手可热的权力人物，想不到，竟然孤身前来跟一名羽士喝茶，一谈就是两个小时。
由认识说到心，由心说到心证，由心证说到道法天然，王羽士说所谓天人合一，就是道法天然，人与天下，与社会调和地相处，和谐互生，不逾矩而无端方，不与人而目中无人，端方是我我是端方，人就是我我就是人。这个时候，陈哲光说，道长高见，这是说到了道家的有为而为了。关于这一点，我就有朋友攻讦我，说我心在道家，行动倒是法家，如何解？
王羽士没有对叶三省坦白，他感觉这统统都应当让他这个最对劲的门徒晓得，特别门徒现在投身宦途，陈哲光可觉得叶三省供应某种值得参考的案例，――至于让陈哲光伸手帮忙，他和叶三省都向来没有想过这个题目，机会未到，并且他们都没想过从这里发力。
陈哲光神采淡然，说世有整齐，万人万相，不是统统的人都能够跟道长一样设法，普通看我。我常常问我，一项事情，是不是？应当吗？必须？为甚么？另有甚么？自认对于这座都会，对于本身的事情做到了尽力，也有成绩，但是还是有人评说指责。