王羽士说，根基上说，道家是反封建，反传统，具有奥秘主义和无正府主义，夸大天然和人间诸事上人的有为，要求适应“道”的指引。在道家看来，抱负的社会是百姓自治的小型社群（农业社群），而抱负的君主则应当不与民争，适应天然。但是呢，道家的实际中实在也有出世的学术和聪明，并且是一种更高的出世聪明。举例说吧，先说人物，比如鬼谷子，黄石公，是直接出世，通过他们的学说和传人影响天下，又比如姜子牙，诸葛亮，这是直接出世，通过本身的机谋武功平天下。另有陈抟，你说他出世吗？包含老子本人。
叶三省大吃一惊。
这个时候，王羽士做了一件事情。
一手文宣体系，一手城乡兼顾，陈哲光依托闪亮的政绩和光鲜的在朝气势，成为天下的政治明星，叱咤风云，不但让蜀都这座都会烙上他的小我印迹，还影响了天下很多都会的打算和修建，是当今官场炙手可热的权力人物，想不到，竟然孤身前来跟一名羽士喝茶，一谈就是两个小时。
这但是一项牵动统统蜀都会民的浩大工程，不但仅是因为它的范围，而是因为它的特别性。
这个计划跟本来环球招标法国设想师的计划构成了光鲜的对比，做为市*委书纪，他需求在二者当中做出挑选，同时，这也能够当作是他的某种弃取。
王羽士凝注着这位蜀都会*委书纪，省*委常委，缓缓说道。他的神采深切而安闲，声音降落而有力，一刹时构成一种激烈的氛围，击中了陈哲光。
成果那天在文殊院见面，王羽士换了一身便装，仿佛一个浅显的茶客，陈哲光也只带了秘书，也像忙中偷闲的平常百姓，坐下便从《品德经》开端，说平生二二生三三生万物，王羽士说这是人间事理，莫不如此，便是权力也是如许，小官小吏时无不孜孜以求往上爬，由一至二至三，但是也由此带来各种费事和焦炙。
由认识说到心，由心说到心证，由心证说到道法天然，王羽士说所谓天人合一，就是道法天然，人与天下，与社会调和地相处，和谐互生，不逾矩而无端方，不与人而目中无人，端方是我我是端方，人就是我我就是人。这个时候，陈哲光说，道长高见，这是说到了道家的有为而为了。关于这一点，我就有朋友攻讦我，说我心在道家，行动倒是法家，如何解？
也正因如此，蜀都构和界大佬，一贯跟陈哲光走得很近的汪陆地垂垂感觉高羽士这些年收缩得短长，有些事情成心偶然瞒着他，比如有些明显他能够轻松搞定的项目却把他推到一边，转手给了别人，这事却没法明说，也不能跟陈哲光叫苦，因为陈哲光刚愎自用，不答应他们阿谁圈子里任何人置疑他的决定，他只能憋闷在内心，最后，他也受人指导，决计从根上动动高羽士。
并且现在，陈哲光坦露，在两个计划之间他还没有做最后决定，但愿大师都给他提提定见。
就这一番话，也就从这一刻，陈哲光采取了王羽士，一个月间，派车从资州把他接到省会三次，会商的题目越来越深切，越来越详细，然后到了这一次，陈哲光筹办启动蜀都会中间的蜀都广场改革工程。
汪陆地收罗过陈哲光的定见，陈哲光说了鹤鸣茶社，青羊宫，锦江宾馆几个处所，汪陆地又问王羽士，王羽士说当官不为怪，做事也不为怪，喝茶，那就去喝茶的处所。