“嗨，早就荒废了。”
这也是遵循黄老板的叮咛，做人得会装傻充愣，得学会胡涂，我信赖王把头的为人，他不会害我们。
我感觉花木兰是多心了，王把头已经收了我们当门徒，有些事情亲手讲授也是应当的。
打四小我我们有胜算，可张喜顺还带着六个支属呢，在没有信号的处所，那个多，说就是皇上。
我直奔主题道：“我们是旅客，传闻黄泥坝有个老庙，过来看看。”
次日，我们兵分两路。
“不可，就算晓得路，内里有一伙人，我们也不能下去。”
开车走了一圈，没发明农家乐，也没有饭店，只要个小卖店。
“哎呀，得有个一百来年了，阿谁庙挺灵的，庙门口都是地木耳、折耳根，我小时候还在那挖过呢。”
也就是说，这不是一个传统意义上的佛教寺庙，而是一个盗墓团伙的据点。
婆婆的答复有点出乎我的料想，外埠人来这建庙？听起来怪怪的。
因而，我们返回路边，等候张喜顺他们出山，一是看看他们是否挖出来东西，二是看看劈面是甚么人，如果是外埠人，仰仗李建兴的干系，让王把头给牵线搭桥卖货，那古玩的代价就上来了，我们当个经纪分一杯羹也不错。
早晨，我和花木兰发动静聊起了王把头。
花木兰去采购了大量的紧缩食品和牛肉干，那娘们买的可真是牛肉干，一掰断都冒烟。
从不下墓的王把头也开端进山找墓了，这类感受，很像是王把头干完这一票就不干了似的。
为了能和婆婆搭上话，我们说凌晨没用饭，想吃碗泡面。
我内心凉了半截，一百多年的庙，必定和褒国无关了。
庙的范围不大，半个篮球场大小，有几尊残破的石头佛像，上面都是蜂窝眼。
我内心呵呵一笑，盗墓这个行当，还是谨慎为好，别说火拼了，就是崴个脚脖子都不值当。
庙和村庄只隔着两座山，我们绕来绕去，走了将近一个多小时。
不过张喜顺村里都是马帮的后代，他们说没盗出来东西，十有八九是真的，以民国的交通前提，想要把东西运出去，必定得用马帮。
佛像更奇特，打眼一看就不是同一期间的。
这和开卖店的婆婆说的内容完整对不上。
因而，我摸索道：“香火旺吗？”
四驴子问：“白叟家，那庙是啥人建的呀？”
我笑了笑道：“婆婆，那庙是甚么时候建的？”
“比来有人上去吗？”
“旺的很，白叟们说，那群和尚是神仙派下来的，当时天灾天灾，老百姓连口稀饭都吃不上，和尚庙建庙，村民们去帮手，不但给饭，还给粮食呢，要不是那些和尚，村庄里得饿死很多人。”
王把头按照洞窟重新采购设备。
我想了想，如果和尚是盗墓贼，那么上面有东西也被盗完了，底子轮不到我们。
婆婆持续道：“你们要去呀，实在没啥看头了，荒废几十年了，山路不好走，去了也白去。”
花木兰感觉王把头现在怪怪的，和本来的谨慎脾气有点分歧。
有的佛像身材纤瘦，额头较宽，穿着是通肩或者坦右肩情势，属于南北朝期间北齐的气势，但北齐的国土不包含汉中平原。
那么，只要一种能够了，这个庙是嫁接的，建完庙以后，庙里的和尚从其他处所运来了佛像。