我内心凉了半截，一百多年的庙，必定和褒国无关了。
庙和村庄只隔着两座山，我们绕来绕去，走了将近一个多小时。
有的佛像身材纤瘦，额头较宽，穿着是通肩或者坦右肩情势，属于南北朝期间北齐的气势，但北齐的国土不包含汉中平原。
“比来呢，有没有一群人上山？”
次日，我们兵分两路。
花木兰感觉王把头现在怪怪的，和本来的谨慎脾气有点分歧。
佛像更奇特，打眼一看就不是同一期间的。
“哎呀，得有个一百来年了，阿谁庙挺灵的，庙门口都是地木耳、折耳根，我小时候还在那挖过呢。”
“听口音，你们不是本地人，你们要去哪呀？”
井口只要八十公分摆布，翻开手电一照，估计有二十多米深，上面都是干枯的树枝和淤泥。
婆婆的答复有点出乎我的料想，外埠人来这建庙？听起来怪怪的。
四驴子道：“对，别说盗墓了，建个庙，就是在内里开洗脚城，也没有人会思疑。”
“嗨，早就荒废了。”
因而，我摸索道：“香火旺吗？”
一时候不晓得该信赖谁。
四驴子问：“白叟家，那庙是啥人建的呀？”
“上天当神仙了呗，好人有好报，阿弥陀佛。”
庙的范围不大，半个篮球场大小，有几尊残破的石头佛像，上面都是蜂窝眼。
王把头按照洞窟重新采购设备。
“没瞥见，山上啥也没有，上去干啥？”
“啥人建的，我也不晓得，听我爷爷说，还是有皇上的时候，一群僧报酬了避战乱，去山里修行，走到咱这地界，一个老衲人死了，然后门徒墓就在这修了座庙，给徒弟诵经祈福。”
花木兰去采购了大量的紧缩食品和牛肉干，那娘们买的可真是牛肉干，一掰断都冒烟。
婆婆不紧不慢地从柜台中拿出了泡面。
婆婆持续道：“你们要去呀，实在没啥看头了，荒废几十年了，山路不好走，去了也白去。”
四驴子问：“找到井了，现在如何办？”
有的佛像身形丰腴饱满，暴露的胸肌有较着的起伏，特别是佛像的发髻，是水波型，在唐朝中期之前，佛像的发髻都是罗纹式。
“您说阿谁庙很灵，有甚么说法吗？”
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“旺的很，白叟们说，那群和尚是神仙派下来的，当时天灾天灾，老百姓连口稀饭都吃不上，和尚庙建庙，村民们去帮手，不但给饭，还给粮食呢，要不是那些和尚，村庄里得饿死很多人。”
在婆婆的指引下，我们找到了一条荒废了好久的山路，路面很滑。
“张喜顺村里阿谁白叟能熟谙上面的路吗？”
“去山下，守株待兔呗，没有张喜顺带路，谁敢出来。”