“沿着乌江往下走，有个民族村，是个景点，挺热烈的。”
“又瞎扯，咱这哪有啥名胜古迹。”
清末《成都通览》描述“当今之成都人，客籍皆外省人”
“四个吧，不忙的时候能织五个。”
吴姐想了好一会，最后点头道：“没那东西，咱这就是山沟沟，有些老木楼。”
（除了点事，先更一章，比来补。）
四驴子不晓得如何答复，他把题目抛向我。
花木兰一脸懵，我咽了一下口水，尽力止住笑意。
为了重振天府之国的繁华，康熙帝命令移民，也就是史乘中说的湖广填四川，首要从湖南、湖北、广东等地区向四川移民。
花木兰是广东人，她问吴姐巴孀妇清，还不如问问吴姐如何做广东肠粉，说不定两小我的祖上是一个处所的。
第二次是清朝期间。
“这个还不晓得，村里也没人带朱砂金饰。”
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第一次是南宋期间，蒙古雄师南下，四周军民仰仗天险抵当，连蒙古大汗蒙哥都被射杀了，厥后托雷带领雄师进入四川，大范围搏斗军民，千余万人锐减至五六十万。
我们给孟彩娇补课，吴姐对我们更热忱了，她手很巧，变着花腔给我们做好吃的，除了折耳根，其他菜都非常好吃。
噶是四川方言，能够了解为“是吧”的意义。
“哪个？”
卖的商品也未几，柴米油盐面条是支流，另有一些块八角钱的小零食。
我们春秋不大，四驴子还能带着孟彩娇学习，吴姐对我们更信赖了，相处两天后，我决定放风套话。
“吴姐，帽子真标致，给彩娇织的吗？”
“土司墓。”
现在的四川人和巴孀妇清期间的四川人底子就不是一回事。
康熙年间的四川人，四成是湖广人，三成是客家人，剩下的三成是其他省分迁徙畴昔的。
花木兰非常看不上我的谈天体例，在她眼里，我说的都是车轱轳话，也就是废话，见我没甚么停顿，花木兰直接道：“吴姐，传闻咱这朱砂比较驰名，我想买个朱砂串辟邪，您晓得哪有卖的吗？我怕买到假货。”
“不是，有人包的活，供应针，供应线，我们尽管编帽子，一个给六块钱。”
“哎？我在网上看过消息，巴孀妇清就在重庆，她的家属不是发卖朱砂吗？”
四驴子不愧是高考状元，高中的数学语文玩的很明白，孟彩娇一放学就来找四驴子补课，眼神中尽是崇拜。
把天聊死的花木兰一脸委曲地看向我，我笑了笑道：“吴姐，四周有甚么好玩的处所吗？”
不但是成都，全部四川境内的人，往上倒几百年，也都是外埠人。
“巴孀妇清。”