实在不被盗我也没有兴趣，明朝的土司数量奇多，繁华时有七百位土司，往大了说，一个土司就是一个县长，办理一群人和几个寨子的角色，有身份职位，却没内里的县太爷有钱。
二是土司墓特有的葬法，明清期间早就没有了厚葬之风，和先秦的墓底子没法比，并且土司墓更重视于表面。
如果想挖土司墓，我们还不如去甘孜的木雅地区，最起码那边的土司是西夏皇室后嗣，能有点值钱的东西。
九点多的时候，四驴子哼着小曲返来了，我上去就是一脑炮，怒声道：“你和小女人都说啥了？”
“真的有土司墓，我小时候还去那挖过折耳根呢。孟彩娇再次夸大。
吴姐道：“这丫头，去点好处所耍噻，周六放假带哥哥姐姐在四周转转，找点好处所玩，去啥子坟场嘛。”
吴姐道：“你这丫头，说甚么墓呀，去哪做啥子嘛。”
明显是巴孀妇清起家的处所，可又仿佛巴孀妇清从未存在过似的。
我们简朴地清算了一下，跟着孟彩娇上了山。
我对四驴子的敬佩只逗留了半分钟，多一秒都没有。
我们拿着画板和相机沿着乌江穿行，向本地人探听有古修建的处所，走了十几个村庄，还是是毫无收成。
我吃惊地看着四驴子，不敢信赖这句话是从四驴子的嘴里说出来的，他有如此的设法，实在让许或人佩服。
山里的地形也很独特，忽高忽低，坑洼不平，加上厚厚的落叶湿滑，我们每走一步都得倍加谨慎。
“她如何俄然说土司墓了？”
公然，人靠衣装马靠鞍，四驴子都看直了。
再看石像，石像是一个站立的官员形象，高度一米七摆布，头戴官帽，身穿大袖官袍，双手持板交于前腹，看材质像是红砂石。
（玄端是先秦期间的一种素色号衣。）
这个墓只剩下一个石人和一个石马，并且挨次也变了，必定是有人动过了，除了盗墓贼，没人情愿干这力量活，也没人敢干。
能够说石像生的年代很较着，一看就是明朝期间的，精确来讲是嘉靖年间的，嘉靖七年以后才有这类仿古玄端的朝服。
“没事，都成荒地了，你们如果想看看，周六我带你们去。”
四驴子被我打懵了，咧嘴道：“说数学语文啊，咋地了？”
土司墓内部多有石板浮雕，石祭台、石台阶、石华表、石鼓、石麒麟等等这些摆在明面上的东西，能够是为了彰显身份职位和严肃，大部分的土司墓内部都修的非常富丽。
石马穿戴马鞍，不太高度并不高，也就一米多，有点像是小矮马。
“你可别胡来，未成年判的年初多。”
这是一种我没见过的墓葬情势，空中用石头围成了一个葫芦形，高低两个半圆呈台形错位，上面的台子是半圆形，应当是主墓，上面的台子是平的，有点像梯田，应当是祭奠台。
期间我们也尝摸索问本地的传说故事，一样也没有收成。