地仙给二郎爷开过一卦，说命绝于万日之余，这万日是多么观点，说他天生仙架上身，起码能活三百年，这二郎爷听闻，酒一入肠，豪气外漏，甚么说好同生同死，为何留我一人独活百年，因而在地仙指引下，习法开天眼。
但聚人起众，需得资金，从卸岭走时，只得了一点儿川资，不是头领爱财，而是门规使然，你习得本门盗术，讲事理是要收回来的，但是这技术分歧于武功，能够费去，要想收回，独一体例就是杀人祭地，但二郎爷射中与他有缘，加上他确切有功于庙门，走时不让带走一物，将他在门内所用之物，一并烧了去。以物代人，以表端方没破。
郭鼎入山头之前，对此山匪贼也有所耳闻，此众很少劫人，所做之事亮于明面，多积德，勤布施，大分歧于普通强盗，倒是普通行侠仗义之辈，也有此举，但多是劫富济贫，一来经济来源稳定，才可不误本身食住，还能周济百姓；二来上山做匪之人皆受迫于生存，或是遭人谗谄。以是匪救民实为一不成文规定，只要耗费知己，伤天害理，无恶不作之人，不惧天谴人言之辈，才会贫富不顾，照劫不误。
郭鼎心有大恩，眼有仇火，地仙早已看出门径。他未开口，地仙就已安排安妥，将门内信物燃于祖师堂内，拿上川资去把其间事了。
再说这郭鼎，天赋极高，未几日便窥得方法，加上妙手点拨，很快便开端独当一面，只是卸岭门规有限，不能伶仃行门内之事，除万不得已，不然格杀勿论，因为门人较多，这端方必须得硬才可。
传闻二郎爷平时于头上盖一头巾，底色黄，上布朱砂文，不知内幕之人觉得是防身辟邪之用，实则是为庇护天眼，这眼也是不测所得，遇邪，不公，大灾，违人道，伤天理等象，即会本身展开，不过二郎爷本身念咒也能催开，只是要折寿，特别是用于盗墓寻物上，折寿更多。即便如此，二郎爷用眼还是愈来愈频，这首要得益于山头二当家之口，这二当家也是闻名天下看相认穴的妙手，人称地仙，只是给一官家选阴宅之时，遭小人谗谄，地仙早已算得，以是在去官家之前，便与二郎爷通好气，事毕，早早被策应拜别，躲了一场杀身之祸。
厥后因为外人见他们时，他们都在牵马找墓，以是人称走马提督。同业普通唤作走马军。
但郭鼎所识之众，只偶尔劫人，且专事于人多之处，此番行事，更多在向世人宣，我辈乃匪帮，诸神皆退的感受。实在不然，鼎于厥后晓得，此举多为袒护自家盗墓行当，将白日见光之事多加鼓吹，不见光之事于夜间做，多加袒护盗墓难面世之处。
与门内兄弟别过以后，郭鼎拿着川资想去都城再安身，但思前想后，只觉此法过分冒险，因而一起北上，在内蒙地区临时安宁下来，那边人杂干系繁复，离都城也不远。他一人韬光养晦，四周探听，即便偶得些许有效信息，但稍一调查，就线索全无，实在很难停顿。他考虑过后，一人力量有限，要想尽快报仇，必须堆积人脉，如许动静来的多，行事也便利。
鼎坐上第九把交椅以后，于一夜，被匪头拉于密室中，拜了祖师，并发誓对于此事毫不透漏半句，然后跟着匪帮行事，第一次亲见传说当中的行当。当时匪头姓陈，道上人称二郎爷，传言道，此人额上有一天眼，每逢丧事，疑问之处，念咒开天眼，所遇之事定能迎刃而解。