左券战役结束百年后，以五大国为的两百多个国度代表，同六位新晋神明在尘寰教会的代言人，在一个公海的无人岛上签订了《诸神条约》。条约中承认了诸神教会的合法性，并将诸神左券的性子定义为同国度律法平级。
经历了两千年的教会体系极其安定，没法撼动，但是暗潮永久在涌动，只是人们看不到它罢了。当时的暗潮来自于在位面以外摸索的圣级强者们，他们中的大部分人遭受不幸没能返来，却有极少部分冲破了圣级的桎梏，在封神以外另辟门路，从另一条路上实现了本身的强大，这些强者的品级出了阿美西亚位面的固有体系，以是被称做传奇。
这一天，则被看作是诸神纪元的开端，也被称作左券纪元。
直到位面中出世了一名惊才绝艳的人物——米兰达。他突破了无数前人以为没法超越的圣级，以史上第一名神明的身份呈现于世，这在当时并没有引发充足大的反应，即便有再多人信奉祂，宗教究竟是宗教，充其量不过是被国度操纵的存在。
当堆积的人数充足多时，质变就会产生质变。邪术公会以邪术学院为依托，提拔人才、重点培养，汲取各教会之长，展出无数的邪术技术被创新和利用，各种帮助职业层出不穷，战役潜力也大大晋升。
达科不由撇撇嘴，从退学那天布莱特就已经看破了阿谁不平等左券。所谓学习，实在就是在为邪术学院打工。以后他从保罗那边更是体味到，就连试炼任务的收益学院都要从中抽成，的确黑心至极。
魔革引入了科学的思惟体例和尝试体例，促进了知识的传播更新，降落了培养邪术师的本钱，大邪术期间的到来开启了先声，关于这方面的内容在《阿美西亚通史》中都有记录。
诸神的教会是以遭到极大影响，此消彼长下，构成了十三个教会与各至公会权势均衡的局面，也就是明天我们阿美西亚位面的近况。
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邪术反动带来的窜改之多，的确能够同左券战役比拟。而此中对诸神打击最大的一个，就是传奇强者们将法例左券传播提高。与诸神左券分歧，法例左券并不需求任何强大的存在来做公证，而是直接借用法例的力量将事件中的因果保持成契，而弊端则是法例掌控的多少，让利用范围遭到的限定。
而邪术反动，恰是诸神同传奇强者之间的一场战役。邪术反动所指的是一个时候段，因为它的启事已经难以查办，且众说纷繁。有人以为该当以1914年诸神对灭亡之神的宣战作为开端，因为存亡之战是诸神教会产生内哄并开端减弱的标记；也有人感觉该当以1939年佣兵公会建立作为开端，因为这是公会情势的构造第一次呈现在阿美西亚位面中；亦有人认定应以2oo2年圣维他命他杀并达成了与诸神教会的买卖作为开端，因为这是公会构造第一次与教会处在划一职位长停止买卖。
当各大国终究劳民伤财地打赢了战役，却现他们的仇敌反而变得更多了，并且若战役持续下去，或许还会越来越多。政治的艺术在于让步，即便这让步是对国度好处最底子的侵害，也总会在大量短视的既得好处者推波助澜下得以实现。