如果包管买卖公允性这一职能被左券所实现，那么国度也就落空了存在的意义，凭借于其上的无数好处个人就将成为无本之木。因而，战役开端了，后代将这场战役称作左券战役。
直至左券纪元1o24年，间隔左券战役的结束已经一千多年了，而阿美西亚位面的神明也达到了十八位之多。尘寰的权势范围则是以十八位神明所属的教会为核心，分别红了十八块。以左券为公证的买卖次序均衡稳定，确保了教会的统治职位，也滋长了新的独裁局面。各种邪术资本、技术传承、冥想体例和邪术咒语，全数由各大教会所把持，想要学习邪术必必要先插手诸神的教会，成为信徒，完成浸礼，在灵魂上被打下神文的烙印，才气获得那些本当公开的邪术知识。
但是当祂以分离的神识化为契灵，供人们呼唤并公道尘寰买卖，在阿美西亚位面产生了第一份左券时，全部位面的统统权势都做出了最为狠恶的反应。
这段汗青的报告者是一名近百岁的老魔导士，他的课程很简朴，就是为来到邪术学院的新学员们讲授学院的汗青。对于新学员来讲，学习邪术学院光辉而光荣的畴昔是他们邪术生涯的第一课。有些学员已经对这些汗青体味一二，但听着老魔导士如许详细讲授，仍然被此中的故事震惊，不自主地出赞叹声来，情感也被变更起来。
这两百多个国度，在以后的五百年以内尽数灭亡；
只是老法师的逻辑思惟仿佛范围在本身的讲授当中没法自拔，用了一个多小时的时候才刚讲完了左券战役。上面的部分学员已经开端窃保私语，会商起他会不会压堂的题目。
有十几万的邪术师在给邪术学院打工，天然被它赚得盆丰钵满，这又何尝不是一种把持。只是邪术门路上的挑选本就未几，若不想给邪术学院打工，就要成为诸神的信徒，前者只是收取巨额学费，而后者讨取的恐怕更多。
以上就是阿美西亚位面的汗青。
神明已经不属于传统意义上的生命，而是脱于各个种族之上的存在，尘寰浅显的买卖对于神明来讲不存在好处干系，也便能够做到绝对公允，并且凡人需求交纳的税金只是虔诚的信奉罢了。
当各大国终究劳民伤财地打赢了战役，却现他们的仇敌反而变得更多了，并且若战役持续下去，或许还会越来越多。政治的艺术在于让步，即便这让步是对国度好处最底子的侵害，也总会在大量短视的既得好处者推波助澜下得以实现。
诸神的教会是以遭到极大影响，此消彼长下，构成了十三个教会与各至公会权势均衡的局面，也就是明天我们阿美西亚位面的近况。
但米兰达早已将获得神格与神职的体例公诸于世，即便各大国想要封闭动静也难以反对人们的野心。更何况，五位圣级强者方才打赢了米兰达，就开端了掠取神格的内战，或许这恰是米兰达反击中只重创了此中四人的诡计。那剩下的一人顺理成章的杀掉其他四人，成为了新的神明。接下来的百年间，不竭有更多强者完成了封神之路，走上神坛。被压抑千年的阿美西亚位面，一旦绽放，既灿艳的不成直视。
在邪术公会方才建立起之时，仅仅下辖一个学院，在一座小城里保存，也就是明天的圣巴罗。颠末一千年的展，才成为明天如许，由五座学院，上万师生构成的学院。在开端的五百年，诸神教会仍然持保守态度，与各至公会之间少有来往。在十三个教会权势范围下的糊口的教众也就对邪术学院多少抱有顾忌，以是魔革以后的五百年中邪术学院中学员数量最多时也没能过千人。