[47]傅之：作孩子的教员。[48]循循善教：循序进步，长于教诲。循循，
[42]血殷（yān烟）毛革：伤口流出的血把皮、毛染红了。殷，赤玄色，
[34]野死：死于荒漠，未经敛葬。古乐府《战城南》：“野死不葬鸟可
之间，累世通好。即世交。语出《后汉书孔融传》。《称呼录》引《冬夜
[20]匝地作堆：缭绕在地，成为一堆。匝，环抱。
[22]人尽夫也：大家能够成为你的丈夫。《左传桓公十五年》：“人
[15]“终不然”句：终不会甘愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧！终不然，
其底子，而枝叶稍陵夷陵夷也。”[3]及笄（ji基）：《礼记内则》：“女
[33]介介：犹言耿耿；意义是耿耿于怀，不能忘怀。
广引异闻、补充史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称别传。此所
描述仆人和坐骑威武华贵。语出《诗秦风小戎》。膺，指马胸带。，弓
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后多谈狐仙故事，故云。
[19]枭其首：砍下他的头。当代斩人首悬于高竿，借以宜罪警众，叫枭
句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，“五代”指梁陈齐周隋。因唐朝之
个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧之前。《史记五帝本纪赞》：“学
赶路。
客三人来。”
谓荆钗布裙。
凡物之纵横狼藉者，谓之狼籍。”此指血迹恍惚。
话中有五位夭帝，青帝是主宰东方的天帝。厥后玄门供奉五帝为神，称东方
[32]与闻：过问。
有挨次的模样。《论语子罕》：“夫子循循然善诱人。”
思路，话头。
“独行踽踽，岂无别人，不如我同父。”
袋。
九年》。即后代所谓通房丫头。
[37]乃家范应尔：遵循家规，是应当如许的。家范，家规。尔，如此。
首。
[5]在亡：处于流亡地步。
正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。
[5]谁何：是谁？是甚么人？《汉书贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜
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者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，
月）：鈇同“斧”。钺，大斧。
已都还能影象，但先人事迹不甚详悉；而陶唐氏之前，世系失传，就一无所
[24]夙分（fèn份）：宿缘，宿世必定的缘分。
知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五
[1]太原：清朝府名，治地点今山西省太原市。[2]凌夷：通作“陵夷”。
[30]坚永约：坚订毕生之约；相誓白头偕老。
[16]祖德：先人的德行，多指其事迹、功业。
权传》注引《吴历》：曹操曾说：“生子当如孙仲谋；刘景升儿子若豚犬耳。”
[13]蝇拂：别名拂尘；用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称
[3]夙夜：早夜；天气未明。踽踽（juju举举）：孤傲貌。《诗唐风杜》：