除此，地盘神还被视为财神与福神，因为汉族官方信赖「有土斯有财」，是以地盘公就被商家奉为保护神。传闻他还能使五谷歉收，是以，很多人就把地盘公迎进家里祭拜。地盘神能够保佑农业收成，也能够保佑买卖人经商顺利，搭客旅途安然，乃至还庇护宅兆，不受邪魔的扰乱。地盘神是服从性极强的神明，是处所之保护神祇，为一乡一里之神。
神话是反应当代人们对天下发源、天然征象及社会糊口的原始了解，并通过超天然的形象和胡想的情势来表示的故事和传说。
官方另有一系列俗神为人们所信奉，如福禄寿三星、喜神、财神、门神、龙、送子娘娘神、谷神等。灶君俗称为灶王爷，在山西官方最浅显，是最深切大众的神，它起码具有如许三种职能：1、民以食为天，灶王爷掌管饮食；2、司职运气；3、监察善恶。因此官方对灶王爷都是坚信虔诚的，将它供在家中灶头，腊月二十三上天时，香火糖锡为之送行，大年月朔再把它接返来。泰山石敢当是乡村最常见的镇宅避邪碣石，它凡是嵌在街头的墙壁上。一块尺寸大小不拘的条石，刻上泰山石敢立便可逐邪驱恶、大吉大利。它是太古崇拜山石与玄门东岳信奉的异化遗风。
地祇属于基层的神明，专家学者有以为地盘公为处所行政神，庇护乡里安宁安静。也有专家学者以为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神，其职能可分三项：生养万物、办理本乡、地府行政。
中国神话由两种体例传播下来：口耳相传和书面笔墨记录，其载体就是传说、寓言、小说、宗教、跳舞、戏曲等。
在“六合分离”、“大大水”之前，中国没有玉轮的记录，这一点能够成为定论。宋朝大墨客苏东坡早在800多年前，就曾写出如许的名句：“明月几时有？把酒问彼苍”。这个题目问得好啊！因为我们明天也在问：明月几时有？
不但中国的上古文献、神话中没有玉轮的记录，天下很多民族的神话里一样没有玉轮的记录。
生养万物：地盘载万物，又生养万物，长五谷以哺育百姓，此乃中国人以是亲地盘而奉祀地盘的启事。
地盘神又称福德正神、地盘公或地盘爷，是当代汉族传说中掌管一方地盘的神仙，住在地下为神仙中级别较低的地祇，但在汉族官方信奉极其遍及，是汉族官方信奉中的处所庇护神，风行于天下各地，旧时凡有人群居住的处所就有祀奉地盘神的征象存在。与城隍分歧，地盘神的办理范围普通以为与人间的村、镇同级，是为城隍下级。
生前有功于人，身后为神，这是中国造神的原则。在人神信奉中，关羽为人造神之佼佼者，关公崇拜的提高，天下从北到南，远及外洋。因为乡音土情，山西对关公更加厚爱，对关公的信奉祭奠，达到了人神崇拜的顶点。别的二郎神、东岳大帝、孔贤人、姜太公，这都是中国遍及崇拜的人神。在官方巫觋的神龛里，魏征、唐僧、孙悟空、薛仁贵、樊梨花、赵匡胤、杨宗保、穆桂英、包拯、济公等，也都是座上神灵，充分表示着中国造神的随便性。社会上百工技艺都有本身的祖师爷，是行业神。行行有神。既有一行多神，也有多行一神。行业神是社会合作在神祀上的反应。所供神灵，大部分是汗青人物或传说中人物。