这一向是我设想中的职业，我一向以这个为目标而尽力的，固然我晓得现在已经没有这个职业了，但是他的名誉的涓滴没有减弱，很多人还是，在不竭的寻觅着。
固然对他有很大的定见，不过当我晓得他的职业的时候也是有了一部分，猎奇，固然不晓得风海军到底是干甚么的，不过，我能设想的到，她到底多么的短长，毕竟能够跟阴阳先生齐名，绝对不是简朴的职业。
固然阴阳先生的经济支出也算可观，不过，阴阳先生的社会职位却并不高。这一方面与国人对“灭亡”及其相做事件非常忌讳有关；另一方面，也与部分阴阳先生经常去刺探老百姓的糊口隐私并借机欺诈等无良行动密不成分。在老北京，阴阳先生常常被呼以“狗阴阳”，其社会形象可想而知。国人所特有的这类对阴阳生既崇信又讨厌的冲突心态，实在是令人玩味。
在相称长的一段汗青期间内，除了专门办事于皇室的阴阳生（又称“天文生”）外，在传统的官方，阴阳先生的从业状况几近美满是自发的、分离的，国度并无严格的标准机制。不过，到了清朝晚期，特别是民国建立以后，伴跟着差人轨制在天下各地的慢慢建立，国度对与生、死相做事件的节制越来越周到。与此同时，在科学主义的大纛下，部分先进人士以“贫乏科学知识”以及“阴阳生对于有丧之家常常借出殃榜以行欺诈”为由，对阴阳先生大肆攻讦，死力号令当局予以打消。阴阳先生，这一能够追溯至先秦期间阴阳家的行业，开端面邻近代国度的全面标准，自此由盛而衰。
1913年9月，北京市当局率先颁布了《京师差人厅卫生处关于打消阴阳生及产婆法则的公文》。公文规定，阳先生如若从业，必须将本身姓名、年事、籍贯、住址、师承、从业年纪以及免费数量等同一填写，上报警厅；公文还开列了阴阳先生从业的重视事项，规定阴阳先生从业必须颠末测验并支付停业执照；阴阳先生在从业过程中，不得“扶同隐徇”、“不得贿卖殃书”，如遇有“变死”（非常灭亡）等情事，必须据实报之警厅。别的，差人厅借丧家照顾殃榜赴卫生局调换抬埋执照之机，不时派警察至逝者家中核验，检察逝者的死因是否与殃榜上所书分歧。也就是在这个过程中，警署发明了很多分歧实际的环境。而凡是发明近似景象，警厅多以“谋取财帛”、擅
也能够是因为我这一个梦的原因，也能够是因为我真的特别崇拜阴阳先生，我也没有想到就因为，我这一个长久的胡想成绩了先人，人们众口称道的“阴阳风水”。
1927年，当局规定不再以殃榜作为支付出殡执照的根据。如遇有丧事，只须执大夫处方，直接到卫生局申报灭亡便可。而后，阴阳先生固然仍然从业，但仅限于对付官方的民风风俗罢了。到了20世纪30年代，相干统计显现，在北平处置阴阳生行业的人数已所剩无多，且从业者多是些上了年纪的白叟了。因为质料的限定，若想对上世纪三四十年代天下阴阳先生的数量以及漫衍环境停止精确的评价，实在是大非易事。不过，北平的这一状况，对于体味当时天下，起码是各多数会中阴阳先生的从业状况，或可管中窥豹，略见一斑了。
阴阳必定说的就是我了，而风水，就是说的我中间这个让我现在看起来非常头疼的家伙，我一看到他就火大，恨不得要把他给人道毁灭。