在相称长的一段汗青期间内，除了专门办事于皇室的阴阳生（又称“天文生”）外，在传统的官方，阴阳先生的从业状况几近美满是自发的、分离的，国度并无严格的标准机制。不过，到了清朝晚期，特别是民国建立以后，伴跟着差人轨制在天下各地的慢慢建立，国度对与生、死相做事件的节制越来越周到。与此同时，在科学主义的大纛下，部分先进人士以“贫乏科学知识”以及“阴阳生对于有丧之家常常借出殃榜以行欺诈”为由，对阴阳先生大肆攻讦，死力号令当局予以打消。阴阳先生，这一能够追溯至先秦期间阴阳家的行业，开端面邻近代国度的全面标准，自此由盛而衰。
至于开殃榜的用度，每个阴阳先生都有本身的标准，不过在详细操纵上也要视丧家的经济前提而定。普通来看，在民国初年的北京，多数家庭常常会给个几十枚乃至上百文铜元；家道豪阔的，则能给到大洋一元摆布。有的家庭因各种启事导致家人古怪死去，恐怕官府究查，常常会多花些财帛拉拢阴阳先生。上文所说的姜文佐，因在外有姘头，其妻苦劝反遭毒打，一时悲忿不过服毒他杀。当阴阳生段清显发明后，姜文佐软硬兼施，付给段两块大洋企图告终此事。别的，也有部分阴阳生借着公众的崇信心机趁机“敲竹杠”，在推算出殃的过程中，以各种倒霉的事情相威胁，借以谋取财帛。相干质料显现，近似景象是比较遍及地存在的。