首页 > 鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 > 第十九章 曹操逢难
这话的意义就是说我没这么大的福报能够执此刀，你有公辅之能，以是赠送给你。
“必得三公方可服此刀啊。”
言下之意，就是不是谁都有这个福分的，只要三公之才的人才气够用这把刀。
吕虔闻言却不敢不信，此刀固然生猛，但他确切没法节制，常常用完，浑身均不由地发颤，显是此刀反噬而至。这也就是吕虔厥后垂垂弃武从文的启事（吕虔虽为武将出身，最后却走了文臣管理州郡的路），吕虔出争全仗此刀之厉，但刀的反噬之力却垂垂让他接受不住了。
曹洪听到有人援助心中大喜，但辩白出声音后，不由得极其绝望。本来来人是一个凡夫，名叫吕虔。
曹洪的本领实在有限，而敌手一个是武仙的传人一个是西王母的灵物，他怎敌的住，只几合便败向环生，正在此时，身后听道：
曹操侧目视之，竟是曹洪，不由大为感激，我们前文说过，曹洪是欠曹操的，以是每逢危难之时，他总会毫不踌躇的跳出来。
“果是宝刀，得此刀者，九代可为公卿。”
伏羲琴最后落入人间，被敦煌千佛所保管，伏羲八卦已斩了善念，剩下便是这伏羲刀，伏羲便欲用此刀斩了恶念，只是此刀恶念不重，故而才遗在人间，已此物堆集恶念，此物本是详物，但正所谓物极必反，故此福报以后便是大祸，祸及是恶，那王览九世以后自是祸从刀出，故才有了灭门之祸，此为大恶。休咎秘闻依，伏羲借此生恶，斩了恶念，只是这善恶虽有了依托，却并非真的斩去了，要想真的挣得元始，先去善恶，再斩本身。这善恶现在只是寄在了器物中却未真的斩去，需有大机遇才气斩去此二物，而这还未能挣得元始，还要斩了本身方可。
吕虔是山东人，山东可谓是文明之都，毕竟是孔子的故里，他机遇偶合下获得此刀，刀的来源却并没有人晓得，但这刀却并非看不出出处的，只是没人看的懂。这刀上刻着上古的笔墨，竟无人可解。
本来乐进杀的鼓起，不知环境，竟和于禁杀到了后寨，正迎上吕布率救兵赶来撞了个正着，乐进、于禁只得双战吕布，但这两小我如何是三龙神将的敌手，于禁比之乐进更是不如，于禁算是个儒将，体修还真没有道修短长，尚未冲破虚境。比之臧霸尚且差了很多，这两人绑在一起也不是半个吕布的敌手，吕布一戟扫出，两人齐挡，直架的乐进双手发麻，于禁的配枪更被震的飞出数丈之远，二人相视一眼，齐齐败退。吕布一心缉捕曹操，也顾不得他二人，直朝前寨杀去。
“吾命休矣！”
却说吕布一到，局势立变，其所到之处，曹操众将无不崩溃。曹操众将一时候都被杀散了。吕布趁着酒性杀的鼓起，何况他是守汉天神，为天道所杀，也不怕诸多因果，真是戟过处非死即伤，竟无一合之将，领着众兵如虎入羊群。
曹洪正筹办持续玩命，好让曹操逃去，只见一阵华光闪过，一把钢刀直扑向张辽、臧霸，曹洪是见过世面的，这刀竟带着一团吉祥之气，刀一脱手，灵光暴射，此毫不凡物。张辽、臧霸亦感遭到了刀气的刁悍，以张辽刀枪不入之身亦不得不畏收戟而退，更何况臧霸，但两人的兵器还是与吕虔的刀碰了一下，未曾重视，二人的兵器却同时被削去了一小块。曹洪这才看清来人恰是吕虔，却想不到他竟然有这类宝贝。还没缓过神，吕虔已经拉着曹洪撤了归去，吕虔这刀确切来源非常，但来源却很简朴，是他拾到的。