治病也是巫的专业，当时抱病觉得是中了甚么邪。就找巫来驱邪。用唱歌跳舞，或口中念念有词及其他奇特的形体动怍来利用神通；偶然也给病人吃点药物。巫在表示鬼神附体或作法前，本身也常要吃某些药以求得镇静，因为他得表示出与平时分歧的癫狂状况，这些药是他们一代一代靠经历堆集起来的，只要他们才有和敢用；另有象占卜的时候需求将龟甲或兽骨烧出裂纹，普通人不会烧，而巫则能很快就完成，他们确一些有别人没有的本领，因而成了“招神，逐疫，禳灾，除不祥”的专业户。
“徒弟，那，那有体例救天灵吗？”我徒弟听我太爷爷给他说完巫师，以及阿谁同心魔的事儿后，内心更是一阵阵的忐忑不安，只是想着我太爷爷既然能把袁天灵放在太阳底下，那说不定会有体例救袁天灵，以是固然忐忑，可仍然脑筋保持着复苏，向我太爷爷问道。
我太爷爷交给我徒弟和袁天灵的阿谁“同心存亡约”，实在受了这个巫师朋友的影响，便融入了一丝儿难以捉摸的运气。而“同心魔”这个邪门法门，更是巫师之间广为传播的一个法门，此中我明天早晨遇见的阿谁“七子同心魔”更是同心魔的终究阶段。
巫师的汗青如此长远，其固然口碑不好，可一代代把握下来的力量，倒是没有任何一个行当能够与其相提并论。他们不修灵气，不修灵魂，更是不重视精神，反而是更信赖一种近似于德国哲学家黑格尔提出来的“绝对精力”一样儿的存在，所谓的“绝对精力”实在遵循现在马克思主义哲学来了解的话儿，是一种唯心主义的天下观。它指的是万物统统存在的本色与内涵，更是先于人类社会呈现的一种没法言喻没法描述的澎湃浩然的不能够让浅显人所了解的精力，全部天下实在都是绝对精力的外化表示。这个绝对精力固然听起来非常的难以了解，实在就相称于我们常常挂在嘴边的运气一样儿，只是运气更是详细一些，而绝对精力却笼统一些。
巫，上古已有此字。在甲骨文、金文都有“巫”字。它该当是中国先民最早缔造的一批笔墨。中国上古创字是有规律的。先民把工和二个“人”字组合在一起，自有其企图。工，《平话》解释说：“工，巧饰也。工，借用当代文学家对“工”字的解释，高低二横别离代表六合。巫则是由二小我在此中。中国当代创字规律，音义有奥妙的联络。清朝考据学家常常穷尽毕生精力研讨音群和义群的干系。巫与乌、呜、污、诬、误、恶、雾、勿、忤、芜同声，大多是些暗淡之词。以是跟着厥后的演变，巫便代表着隐晦，令人讨厌的东西。
精力与灵魂，我之前觉得是包涵的干系，便是灵魂包涵精力，而精力包涵于灵魂。实在，灵魂这个东西谁有能说的清呢？
人生是一条路，路上动的是身，行的是魂，用的是气，静的是神。身材只是在外的皮郛，灵魂是内涵的线路，灵气，活力，阳气，阴气等等都只是直接的动力，而精力便是独一不动如山却又永久存在的好像神明一样的存在。人失了身材，失了气味，尚能变成幽灵，且不算归墟。纵使失了灵魂，徒留一副空皮郛，颠末日月灵气的浸礼，尚且能在演变出来另一个生命来，莫非你敢说那就不是之前的那小我吗？可独独是缺了精力，那人便是未曾死去，也已经归虚了。