“两个天下呈现堆叠的时候，分歧的法则会相互影响，表天下的人气，里天下的妖气，都会相互渗入，人界和妖界的存在，都会是以产生分歧的变异。”
“抱负是胡想的表象，浅显人阿谁多姿多彩的实际天下，一样也只是一种表象，埋没在这个表象之下的本相，就是另一个梦幻天下，就是一个不浅显的天下。”
“人类被妖气侵袭所产生的变异，就是神化。”
“身怀异能的神和妖就不一样了，和凡人在妖域中的存在体例分歧，他们不是精力投影，是神魂具象，不是打酱油路过，是满身心投入，一旦在妖域中有个三长两短，一样会在实际天下死于非命。”
“因为某些机遇偶合，浅显人会碰触到埋没在表象之下的本相，可那是超乎浅显人认知的东西，会被浅显人自欺欺人的加以否定别予以樊篱。”
“与此相对应，浅显人存在的实际，称之为人界，糊口在人界的浅显人，称之为凡人。”
“非论神力还是妖力，一旦在实际天下动用，就会产生分歧强度的异能颠簸，异能颠簸的震惊达到必然程度，就会触发天下法则的架空和压抑，从而展开小范围的平行时空，构成不影响实际天下的时空断层，培养相对独立的衍生天下。”
“如果把妖域当作梦境，在妖域中死于非命的妖神，就是在梦中猝死的不利蛋……”
“灵异的聊斋鬼狐，科幻的将来机甲，仙侠的天衣神兵，玄幻的异兽玄武，武侠的神功邪术，都是阿谁梦幻天下的冰川一角。”
“而作为胡想表象的抱负就分歧了，那是颠末润色的东西，是能够摆出来，是本身和别人都能够接管的，是合适社会支流的。”
“不管神还是妖，都是超出于凡人之上的强者，不管神力还是妖力，都是超脱于世俗力量的异能，严格来讲，他们都算是不该存在的存在，都会遭到天下法则的架空。”
“那种模恍惚糊的感知，具象表现为‘我要做甚么’，那不是胡想，是抱负，胡想是抱负的本相，而抱负，只是胡想的表象。”
“所谓胡想，实在是你下认识里最逼真的期盼，是‘我想做甚么’的详细化，普通人是无从打仗的，最多只能有点模恍惚糊的感知。”
“人界和妖界互为表里，二者平行并存，普通而言并不会产生碰撞交代，但是事无绝对，因为某些不为人知的启事，两个天下会在分歧程度分歧地点呈现堆叠，成为表里如一的特别节点。”
成果，她很愁闷。
“在人界，人类自夸为万物之灵，出类拔萃超凡脱俗的人，会自封为神，而所谓的神，就是被妖界的妖气侵袭而变异的人。”
“不管是神化的人，还是妖变的妖，都不再是浅显浅显知识当中的存在，都有匪夷所思超乎设想的力量，神化的人具有的是神力，妖变的妖具有的就是妖力。”
“人界当然不是只要人类，非人所属的植物植物人间万物，都能够因为妖气侵袭而变异，变异后的异类在人类眼里，就是非我族类超出认知的妖。”
“当然，他们的死于非命，在实际天下的凡人眼里，完整看不出有甚么不当，起码在他们尸身之上，完整查不出非普通的死因。”
“但是，那只是胡想的表象罢了，浅显人所看到的和想到的，都被限定在浅显人的认知当中，那种浅显认知限定的目光和意念，就修建成了浅显人存在的实际天下。”