妖啊神啊妖界啊人界啊甚么的，太费事了，太笼统了，听得她全部儿都懵逼了好伐？
“甚么是妖变？异类的变异，就是妖变。”
“相对于实际，那是个变态的天下，那是个超乎普通认知的天下，阿谁天下的生物，就和埋没在抱负当中的胡想一样，也是不容于世的存在。”
“人界当然不是只要人类，非人所属的植物植物人间万物，都能够因为妖气侵袭而变异，变异后的异类在人类眼里，就是非我族类超出认知的妖。”
“人类被妖气侵袭所产生的变异，就是神化。”
“妖域是实际天下的投影，能够完整复制实际天下的统统，也能兼容来自妖界的异能，异能所形成的粉碎和伤害，只会感化于妖域和妖神的本身，并不会对实际天下形成呼应的影响。”
“甚么是神化？凡人的变异，就是神化。”
“妖界的变异就不去说他，人界的变异，就表示为分歧程度的神化和妖变。”
“阿谁相对独立的衍生天下，叫做妖域。”
“有句话叫‘变态即为妖’，阿谁埋没在实际天下之下的梦幻天下，人类普通称之为妖界，阿谁天下的生物，人类普通称之为妖。”
“那种模恍惚糊的感知，具象表现为‘我要做甚么’，那不是胡想，是抱负，胡想是抱负的本相，而抱负，只是胡想的表象。”
红衣绾绾滚滚不断的长篇大论终究告一段落，那是“胡想”引出的讲解，许是李媚对于“胡想具象”的哑然发笑刺激到了她，才让她巴拉巴拉说了一大堆。
“不管是神化的人，还是妖变的妖，都不再是浅显浅显知识当中的存在，都有匪夷所思超乎设想的力量，神化的人具有的是神力，妖变的妖具有的就是妖力。”
“如果把妖域当作梦境，在妖域中死于非命的妖神，就是在梦中猝死的不利蛋……”
“而作为胡想表象的抱负就分歧了，那是颠末润色的东西，是能够摆出来，是本身和别人都能够接管的，是合适社会支流的。”
“当然，他们的死于非命，在实际天下的凡人眼里，完整看不出有甚么不当，起码在他们尸身之上，完整查不出非普通的死因。”
“用浅显人能够了解的话来讲，那种不为人知的启事，叫做机遇偶合，那种表里如一的景象，叫做天人合一，那种天下堆叠的特别节点，叫做阴阳和合。”
“就像传说中的活见鬼，根基上都会被鉴定为恶梦或者幻觉。”
“灵异的聊斋鬼狐，科幻的将来机甲，仙侠的天衣神兵，玄幻的异兽玄武，武侠的神功邪术，都是阿谁梦幻天下的冰川一角。”