据刘项说，这东壁县城以内，还是以汉人聚居为主，大部分的苗寨都在东壁县四周的大山当中。
花苗善于中花树，而花树则是苗药的一种，与东壁县内居住的苗人分歧，他们的传承很完整。
真正的配角，是苏睿这里！
至于最后一种苗人，巫苗，传闻在建国之前就已经失传了。
因而开口问道：“项老，大刘他们呢？”
本来想要学着蛋爷在都城机场接机时的那套，给老头来一个拥抱，成果还未比及近前，老头就先让开了，嘴上不住的说：“小苏，我老头这身子骨，可禁不起你这么抱。”
县城里的楼房，能够在超越了三层便属于高楼的范围了。
而黑苗，则是一批善于利用巫蛊术、有着特别传承的苗人，他们会操纵蛊术对人施蛊虫，从而达到节制人的思惟，以满足本身需求的苗人。
一起去了湘西，一起去了湘南。
现在的苗寨中，已经很少能看到年青人居住了，他们也和我国大部分的偏僻贫苦地区居住的人一样，年青人都开端往大山以外走去，去到多数会打工。
香凝他们去的花苗部落，大抵是我国现存的最后一支纯粹的苗人部落。
这就使得很多奇异的巫蛊术失传，黑苗的传承也渐渐的断了香火。
不过，听女人和刘项说话的口气和态度，非常恭敬，看到刘项在答复女人的时候，端着身材，一副世外高人的模样，苏睿立即就明白了个大抵。
得出的结论是，这巫祖很有能够就是苗族中，身份最为诡秘莫测的巫苗之祖。
实际上，在苏睿和刘项等人还在姜家的时候，他们就会商过巫祖的身份。
一进到堆栈大厅中，就看到大理石柜台里，有一个春秋在四十岁高低的中年胖女人，女人长的很白，脸上都能挤出油水来，明显常日里没少吃好东西。
至于这花苗，则是苗人中的一支特别人群，从湘西翻越武陵山进入贵州的黔东南、黔南以及黔西南，在最后瞥见横断山的嵯峨峭岩之前，能从崎岖幽深的密丛间，觅到一些花苗的影子，他们是独一没有被汉族异化的苗人，不但服饰、说话分歧，连糊口习性都不尽不异。
在苏睿填写入住信息的时候，胖老板娘问刘项：“道长，这年青人是你们一伙的啊？”
在新中国建立以后，在有关部分的动员下，天下各地大力掀起了一波破四旧、打击封建科学的活动。
这是一招金蝉脱壳的战略。
建国之前，苗寨特别的多，苗寨中的管事之人，称之为吐司。
县城固然比较小，也很掉队，但是在这里居住的人倒是很多。
再次与刘项相逢，苏睿倍感亲热，仿佛面前的老者真的是本身的父辈亲戚一样。
束缚以后，国度为了便利少数民族便宜和办理，打消了白苗黑苗之分。
君悦堆栈门口，只见一白发白须眼神中尽是精光的老者在驱逐着苏睿，此老不是别人，恰是苏睿好久未见的刘项老头。
相对于前三个苗人的分类，这巫苗则更加的诡异奇异，他们不但身兼白苗黑苗的技术，与此同时，还会一些更加诡异的术术，比方赶尸、驱鬼、通灵等。
自古苗人就是这类糊口风俗，居住在山中林中，便利采药以及一些苗人特有的传承。
一伙这个词，在苏睿听来感觉不是甚么好的描述词，不晓得这胖女人是把姜家的步队