囚殉，是宿魂法的一种，相传起于隋朝，虽说短长，但因为其工程量不亚于修构造，以是很少有人用此体例守墓，在宿魂法的利用记录中仅属昙花一现。
活符、假人这些初级的体例不消说也晓得没用，在“千魂魈”或是更短长的东西面前，对峙不了一分钟。石三不竭扇着扇子，俄然闻到一股香味，出门一看，李村长正在烧香拜菩萨。
囚殉的体例，是将墙上凿出一个小我形的凹槽，然后把活人捆起来嵌到凹槽里，凹槽比嵌出来的人小一号，以是人被活活嵌出来是非常痛苦的，镶嵌结束后，凹槽内里用铁条钉上，然后就不管了，的确缺德到搞笑。而这些在挤压与饥饿中死去的人俗称“阗鬼”，是最难缠的恶鬼之一。
而正在睡觉的孟老鬼被石三吵着抄着刀就坐起来了，说道：“咋啦？谁又冲上啦？”
这个故事虽为传说，但也属“以毒攻毒”的先例，并且故事中孙羽士的做法，在实际上是完整行得通的。
“柿子岭”是一个小山岳，阵势非常险要，孟老鬼在这看了一眼，连道奇特，此乃山中正阳之位，而按舆图上的记录，“坤殂台”就在岭上。这个赵三格布阵但是太匪夷所思了，实际上讲九台都应布在山中致阴之位，这个正阳位的镇台，不晓得被哪路神仙守着。但当三人进了“坤殂台”后完整傻了，这里哪是甚么镇台？明显就是个当代疆场，白骨累累，断剑残戈，也不晓得两边人马是甚么来头，根基上没有一具尸身是完整的，不是没头就是缺胳膊少腿，并且还都穿戴明朝气势的盔甲，像是朝廷的正规军。而这个镇台的底座上，也已与前两座台一样，空空如也。
“以毒攻毒？”石三心中一动，茅山术中，最短长的东西并不是甚么杀生煞刃借阳贴符，向来茅山术最短长的东西就是恶鬼与畜牲本身。
“那你如何能必定，宝藏在明朝今后也没被粉碎呢！？”从语气与神采上看，秦戈已经重新燃起了但愿之火，仿佛还想从石三那边获得更大但愿。
当年徒弟曾给本身几本书，书中就有说道这些希奇古怪的事，孟老鬼不说还真就没想起来，如果当时这书里写的是真的，破这錾龙阵岂不易如翻掌。
刀子压根不管不问，只是跟在身后。
虽说也是将信将疑，但每天梦见父亲但是真格的，无法之下，宋可金很快与一个身背十几条性命的江洋悍贼程松达成和谈，并立定字据。这程松也被搞蒙了，觉得天上掉下馅饼来了，天下竟然有这么胡涂的官，很痛快便承诺了宋可金的前提，吃了一个月的好酒好菜后当了个撑死鬼。
“三爷，其他几个镇台，都是当场杀死，如何这个镇台搞起费时吃力的囚殉来了？”
此次，孟老鬼竟然和石三想到一块了，虽说不晓得手中这块毒玉本身是甚么东西，但内里不是还封着一个“千魂魈”么，倘若把镇台和毒玉别离当作墓葬，把毒玉也摆在镇台的素骱位，四周布上“释艮阵”，这“千魂魈”的力量再加“释艮阵”聚起来的阴气，就算阿谁镇台里住的是大罗神仙也保准撂倒。
“囚殉。”孟老鬼拔出了匕首，“如何到了唐朝另有这玩意？”