“如果朱允炆不在，那这个石床是干甚么用的？”说话间，三人已经下到洞底，秦戈一眼便发明了正中心的石床，“莫非封禁赵金舟，另有需求雕一个石床？莫非这也是喇叭瓮的一部分？”
“错，”孟老鬼道，“这个阵关头不在于回魂，而在百步！”
“我也不晓得为甚么会有那种感受。”石三打动手电不竭打量着四周，“徒弟，你发明了么，这儿的石壁仿佛长了一层东西。”
“徒弟，你说真有甚么阵？”
“有能够是之前就有，我第一次来没重视罢了。”石三道。
“刘兄弟，如果有任何环境，就用这个砍！”石三把巨阙剑递给了大手刘，本身则端起庆泰剑跟在了孟老鬼的身后，“徒弟，你说这话甚么意义？”
“成仙！”孟老鬼一字一颤道，“赵观山，传闻过没？”
“灯芯草？莫非真有阿谁阵？”孟老鬼的声音仿佛有些颤抖，“三儿，快，你说的阿谁雕像在哪儿？”
“还是我来吧。”虽说心不足悸，但毕竟不能让白叟打头阵啊，抽出庆泰剑，石三一头钻进了小洞口。
修真入道，最大的目标无外乎成仙，除了修真、炼丹这些传统的修仙实际体例以外，另有一种被广为认同的成仙实际便是“十善为仙”，意义就是说十世的善人便可修成仙果。这类说法无异于大大降落了成仙的门槛，言外之意哪怕是浅显老百姓，只要当十辈子的好人也能成神仙，就当时的修道圈子而言，这类说法无疑是猖獗且极其“反动”的，既然多做点功德就能成仙，还修哪门子的道？其性子的确就如同在中世纪的欧洲鼓吹“不信耶稣还是能上天国”的实际一样，但是提出这个猖獗实际的人，就是那位传说中的赵观山。
“百步？”石三下认识地看了看四周，一百步大抵有一百米的长度，此时这个山洞的直径倒真是差未几，“这个阵是干吗的？”
“灯芯草？”石三心中一动，当年倒是听戴金双提起过这东西，按当年茅山马思甲老爷子的了解，这东西有传播怨气的感化，日本阿谁战役共荣社也曾经操纵灯芯草的此种特性在徐州战区制造瘟疫，莫非日本人进过这个洞？