“可骇主义，是指通过暴力、粉碎、打单等手腕，制造社会发急、风险大众安然、侵犯人身财产，或者勒迫国度构造、国际构造，以实现其政治、认识形状等目标的主张和行动。”这段话是我摘自某网页之上的一句对于可骇主义的注释。
对于佐川一政而言，他出版，接管采访，被当作摇滚歌手的素材传播到天下各地，他的可骇主义也是惊骇。
对于一本悬疑小说来讲，玄幻也确切是将牵挂压抑在了最低的品级，颠末这么长时候的磨合，我信赖我能够为你们带来一个别开生面的故事。
可骇主义可骇的处所不在于它会漫衍战役，灾害，贫困，疾病，灭亡，而在于它会漫衍惊骇，让人们每日活在惊骇的暗影当中，民气惶惑，这才是可骇主义最为可骇的地点。
说到这里，大师不免会问：甚么是可骇主义？可骇主义为甚么可骇？
反观两人的在其他范畴的作为，佐川一政的人生简历证明他是一个不折不扣的高材生，而希特勒在艺术，文学，军事范畴的成绩都是没有人能够否定的。
当我们将佐川一政和希特勒这两小我对比一看的话，我们不难发明，两人的童年经历非常近似，他们两个都是边幅丑恶，身材矮小，不受身边的人待见。两人都被敬爱的女孩儿伤了心。正因为童年当中的“惨痛经历”以是才导致这两小我走向了杀人这一条不归路，不过独一一个分歧的是，一小我是统治者，一小我是浅显人。
暮年间在日本有一个震惊天下的人，名叫佐川一政，或许在看我这本书的人当中有很多人听到过他的名字，但是我信赖更多的人对于这小我是陌生的。
与他的观点不尽不异的是，在我看来，可骇主义并非要通过这些手腕，可骇主义说白了就是直接影响人的内心，让人在看到或者听到某件事情以后会感遭到恶心，惊骇。这便是可骇主义。
我们再来讲说法西斯的代表，希特勒。比拟较于佐川一政来讲，希特勒的名号大师已经耳熟能详了，以是我便不再援引对于他的先容了。
第一百七十章第一部小结
在阿谁“天山童姥”一样的小萝莉呈现以后，统统的“不测”之事终究告一段落，而我们目前需求出场的统统职员也均已退场结束，这这一章，我们来回顾一下之前的内容，从这张今后便不再是简朴的查案探案破案的内容了，以后的故事内里会增加更多的悬疑灵异的成分，我会将玄幻的程度节制在最低，或许在这以后的故事当中很难再见呈现玄幻的内容来影响读者们的兴趣了。
我们的身边有太多太多的未知，或许下一秒灾害就会来临在头上。如果灾害是天灾，那我们天然没法制止，但是如果是天灾的话，我但愿大师能够在我的这本书内里，通过配角“周令戊”的各种冒险去引觉得戒，亦或者是鼓励本身，还请大师保重生命，阔别伤害，阔别可骇主义，同时也要回绝可骇主义，让可骇主义被扼杀在摇篮里。
正如你们所看到的之前的内容一样，这本书内里几近一大部分的案例都是按照实际案例改编的，如果对于受害人的家眷构成了心灵上面的伤害我在此向您致以最竭诚的歉意。但是话说返来，艺术源于糊口又高于糊口，我们作者将实际当中的案例用各种分歧的修辞伎俩加以润色、改良，让故事更具有艺术性，更吸引读者，并且在每一则故事以后或成心或偶然、或摆在明面亦或是通过字里行间的语句对人们发以深省，我感觉这对于泛博的公众来讲是一件功德。