车子奔驰而去，我们全都镇静的从车上跳下来。但见那土丘的顶上有些发黑，仿佛是被火烧过的陈迹。
我惊奇地说：“丁老的意义是说这是古楼兰的烽火台？”
队里的同道收到信号后顿时派人过来，当时开车的就是华子的父亲，他和一个叫老范的队员过来救援，成果也迷了路。
记得他说这类笔墨最早是从犍陀罗而来的，大抵是孔雀王朝三世纪期间的笔墨，是丝绸之路上的首要笔墨和说话，曾有大量的佛典范籍也都是用这类笔墨记录的。东汉末年，此笔墨流入塔里木盆地，是古楼兰的首要笔墨。
“这仿佛是个烽火台啊。”丁老自言自语的说。
午餐我们是从车长停止的，大师嚼了几口馕，就持续赶路，一起上我看到了七八只竖着的工兵铲，只是坟包早就被风抚平了，一阵灭亡的堵塞感一下子涌了出来。
我也察看着这座独特的修建，但说实话我真的看不出甚么，西域的东西完整就超出了我的专业范围，在这里我和普通的门生没甚么辨别。
七天今后，他们在这里，也就是我们搭营的四周发明了他们的车辙印，从轮胎的斑纹判定就是华子他父亲的车，但奇特的是沿着车辙找下去，却没有找到人，车辙在一片沙层上俄然消逝了。
车子渐渐停下了，华子开了车门走出去，靠向了那团物体，我也翻开车门猎奇的跟上。
丁老皱着眉头不说话，用手抠掉了一大块土坷垃，放在鼻子上一闻，说：“这就是烽火台，没错的！”随后他又自言自语的说：“但是如何长得和汉朝的那座不一样呢？”
望着窗外的风景，我心中生起了一股悲惨，是的，丁老的话没有错，记得大唐高僧玄奘法师西去取经的路上曾走过这里，在他那本《大唐西域记》中曾如许写到：“沙河中多有恶鬼热风遇者则死，无一全者……”。
古佉卢文，我之前曾听罗传授讲起过关于这类笔墨的发源以及消逝。
老万给华子递了根烟，氛围这才略微有了和缓。
华子跑回车里拿了一把工兵铲，抛了个坑把骸骨埋了。回到车里今后我才发明那把铲子竟然没带返来，而是插在了小坟包的一旁。
厥后队里的人感觉环境不对，就又派人过来寻觅。