林麒进了徐达帅帐，却见一个瘦瘦的和尚忽地对他深施了一礼，道：“徒儿拜见徒弟。”
那是因为佛道两教是多神的宗教，善神和恶神在佛道两教并不是泾渭清楚，不像西方的基督教，上帝就是上帝，撒旦就是撒旦，佛道两教中办理天国的叫阎王，跟撒旦一样，但阎王倒是正神，并不是险恶的，不但如此，佛道两教，还奉告你遵循他们教你的来，终究能够成为天使，成为上帝。与六条约寿，日月同辉。
林麒笑着摇点头，道：“我是驰驱繁忙的命，健忘了你，也别挂念在心上。现在你从伽璨真身边出来，怕是再也回不去了，就跟在我身边吧。”
阿班扫马非常惊奇，固然景教在西方不被承认，但教义也没有相差太多，为何变成了这个模样？因而他开端用心学习汉文，中原文明，更专研了佛道两家的文籍，这一研讨他立即就发明了题目，发明了为何上帝的福音在中原如此的难以传播。
这些藩国名义上奉元朝为正朔，但几十年都不来往了，血脉亲情早就淡的没了影子，你本身的国度管理不好，关人家屁事？更何况这些年其他的汗国日子也不好过，那都有造反的，不肯意被蒙前人统治的，不独中原一家。
林麒这才想起来，当年龙虎山上的确收过这么一个门徒，安插在伽璨真身边，不过是这很多年来驰驱不竭，姚广孝也再没有任何讯息。竟然就忘了个洁净，此时想起来，非常有些惭愧道：“这些年，东北西走，你也没个消息，竟是把你给忘了。”
先前不焦急，目睹局势不成清算了才临时抱佛脚，大臣们也没个好体例，何况留下的都是混日子的，乱七八糟的主张出了很多，倒是没一个管用，平章政事阿吉剌出了个主张，让顺帝派出使臣，出使藩国借兵。
景教在罗马被视为异端，看到景教在大元昌隆，阿班扫马很愤恚，感觉有任务传播正教，漂洋过海的到了元多数，到了这里才发明，景教实在生长的并不悲观。连经文都被点窜的七七八八了，景教在中国演变，大量参照佛教。四福音书的作者，均改以“法王”称呼：马太是明泰法王、路加是卢珈法王、马但是摩距辞法王、约翰唤成瑜翰法王；教堂叫作“寺”；大主教叫“**王”；教士天然叫作“僧”。上帝的称呼则取叙利亚文alaha音译，叫作“皇父阿罗诃”，亦有遵循玄门法则，以“天尊”称之。
林麒细心瞧这和尚，但见他形如病虎，三角眼，黑瘦黑瘦的，一时候竟是没想起来，不由得道：“你是？”
元朝开端，大量色目人来到中国，使得中国的景教信徒上升。罗马上帝教教宗尼阁三世命弗朗西士派教士五人到中国布道，并致信忽必烈，请他善待所遣教士，照顾他们的需求，在他们回罗马时，派人护送。十几年后尼阁四世派方济各会教士孟高维诺率宣教士数人到达元朝。当时景教在帖八里的主教，曾一度与当时新兴的上帝教的教士产生抵触。
忧愁之际，找到老朋友诉说痛苦，他这老朋友是意大利人，叫做阿班扫马，基督教的布羽士，当年也是被马克吐温的传记迷住，晓得东方有这么一个大国，那边有很多的人信奉景教。