意盘是指玉器保藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德。意盘是一种极高境地，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，jīng神通灵，从古到今极少能够有人达到如许的jīng神境地。另有一种体例叫做文武盘，即贴身佩带，又不时拿在手中盘玩。
此中刘老三家家道最为殷实，刘老三家传的相玉，看玉之术，做些个玉器买卖，刘老三最对劲的是养玉的工夫，养玉也叫盘玉。养玉分为文盘、武盘、意盘三种。文盘就是一件玉器刚出土，将它放在一个小布袋内里，贴身而藏，用人体的温度，渐渐将玉器内里的灰土水逼出来，一年今后再在手上摩挲盘玩，直到玉器规复本来脸孔。
这玉蝉是西汉的古物啊。难不成真是整块血玉雕镂成的？刘老三心存迷惑，要晓得血玉乃是希世的珍宝，血玉是指在雪域高原出产有一种红sè的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其sè彩殷红而得名。这类石头的记录极少，在史猜中，只在吐蕃期间，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的记载与先容。”这类玉非常可贵；传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四周墙有分歧的颜sè；红sè是歌颂.贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌颂的意义.此玉很贵，市道上也很少见。
李公子微浅笑道：“天然是了，若真是吐蕃的血玉，我又何必找上门来让你帮着盆？刘店主，只要你盆好了这块玉，我情愿奉上二百两银子，你看可好？”
李公子笑道：“找你盘玉，还怕你看？看就是了。”
玉蝉，自汉朝以来，皆以蝉的成仙比方人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指不死，再生重生。把蝉佩干身上则表示高洁。以是玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。
公子身边也没带下人，长身玉立，气质安闲，一身白衣也无出奇之处，但裁剪的甚是得体，穿在身上就那么让人看着舒畅，想必是官宦人家的后辈，俗话说的好，为官三代，始知穿衣用饭。就是说要三辈子都仕进，才气真正明白甚么是用饭和穿衣，而不是简朴的填饱肚子和遮身蔽体。刘老三是个买卖人，长了一双毒眼，晓得这公子是个来源不凡的，仓猝殷勤上前。
刘家村是个温馨的小村，也是个风景娟秀的小村，斑斓，安静，宁静，在四周连缀的山脉中，有一个石门洞，传说这石门洞是玄门名山种的三十六洞天之第十二洞天，之前曾有神仙居住，不知是不是神仙保佑，村庄里的人非常充足。
刘老三盆出来的玉，玉光亮津润，温和如脂，天然就能卖出好代价来，但刘老三盆出来的玉还不是最好的，盘玉盘得最好的，是他的女儿玉娘。
刘老三感觉有些不敢信赖，细心打量了半天，却见玉质圆润，颜sè均匀，忍不住举起来放在鼻子上面闻了闻，这一闻，就闻出了门道来，玉蝉用眼看，当真是天下无双的红玉，但这玉蝉却带着一丝如有若无的血腥之气。
养玉有很多忌讳，忌跌，忌碰撞，忌火烤，忌酸，忌油污，忌灰尘，意盘还忌贪婪、忌狡猾。以是，养玉就是与玉做朋友，这是人的一种福分。
“公子，这是死人丁中的葬玉吧？”刘老三问。