但是，春梦是如何产生的呢？它有甚么本色性的意义吗？做了春梦的人该感到耻辱吗？如果春梦的内容是触违忌讳的（春梦的工具是不恰当的人），需求惊骇它会变成真的吗？
让人赞叹的机能量
最后，精力爱情一样故意机根本。只要那些心机和精力普通的人才气感遭到这类由感情交换而带来的快感（精力病学以为那些没法停止感情交换的人有严峻的精力疾病），这是一种有着深切的内涵和无穷丰富性的快感体验。
用心机学术语来描述“白领的双手从疼痛到感受平常”，从“刚换事情环境的别致感到统统变得司空见惯”这个窜改过程，我们就说他的绝对感受阈值被加大了。
在植物的天下里，为了获得雌性的喜爱，雄性们会想尽统统体例保持雄浑的体格，学习修建坚毅又安然的洞窟，让本身具有最优良的寻食技术，以及包管在与其他的雄性合作中得胜的才气。以是，终究获得交配权以使本身的基因持续通报的，常常都是那些最优良的雄性。
在人类文明的缔造和生长这件事上，知识、技术、说话等的鞭策力的确都“弱爆”了！诸多研讨表白，天下上再没有哪种力量比机能量更能推动人类文明进步的了。
美国墨客、作家玛吉・皮尔希说：“使我们获得愉悦的不是性，而是爱人。”这句话点了然性的本质意义――我们需求通过性来感知爱，感知干系，感知与别人成为一体的安然感和密切感。作为人间万物里最平常的一分子，有很多东西是我们没法完整节制的，比如我们的感受。前人说“鱼和熊掌不成兼得”，用到“一夜情的文娱性”和“密切干系的满足感”这里，也是很得当的――我们没有体例同时获得这两样东西，也就是说，它们之间是相互架空的。如果我们获得了性经历的广度，天然就会同时落空了它的深度，反之亦然。
以是，现在有新的观点以为，在这个能够公开谈性、大胆体验性的期间背景下，性体验已然变成一种需求被庇护的能量资本，不成过于华侈。因为过早、过量、过于多样化的性体验，使很多人到了30多岁，就已经感受本身对性刺激的体验快感有了分歧程度的降落，或者说是钝化，即性的绝对感受阈值被加大了。这个窜改的过程，就是前面讲到的办公室白领如安在适应了新环境以后，不再感到新事情环境的别致，以及手的疼痛感也逐步消逝的过程。
“一夜情”――“鱼和熊掌不成兼得”
比较实际的人会感觉，同居能够节流糊口开支，毕竟两小我共同承担房租比各自租一套屋子要省钱多了；浪漫主义者会以为，同居糊口更有幸运感，因为两小我多了很多共处的时候；不婚主义者会感觉，同居糊口让他获得了一段不必承诺的朋友干系，特别是安然的性干系；贫乏安然感的人感觉，和另一小我同住能够让他有更多的安然感；对建立稳定干系贫乏信心的人会以为，同居能够让他先尝尝与那小我一起糊口的感受，即所谓的试婚者；一些青少年会通过与别人同居，来向父母和社会宣布本身已经成年；当然，也有相称一部分人是将同居作为结婚的前奏，他们是带着承诺与朋友开端同居糊口的。