佛教徒还奉告你：灭亡并不成怕，因为这是摆脱磨难的最好体例。万一转世循环，你下一辈子当了天子，那就纳福了！
本来，这座明王寺因为汗青悠长，以是藏经阁内里保藏的各种文籍，竟然有玉简三百多万枚。并且都是“绝世传说”中的存在，很多内容李旭还是第一次传闻。
西天佛界以为：**，就是万恶之源！只要你想做点儿甚么事情，只要你有一点儿甚么寻求，那么磨难就会来临到你的身上！如果你还想进一步搞清楚，为甚么这些磨难会来临到本身身上，那么你就会招来更多的磨难！
法制是没有效的，关头在于因果！杀人是没有罪的，因为这都是因果报应！
喜好时势的朋友能够都晓得，小日本信奉佛教，并且科学佛教，以是他们那边他杀的最多！
这里所说的“道”，也就是涅盘之道。“涅盘”：就是灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、有为、安乐、摆脱等等，实际上就是灭亡的化名。
多少年以来，李旭都但愿能够找一个机遇好好读书。可惜畴昔的近两万年时候，要么是被别人所节制，要么是被别人所追杀，始终都在为保命而驰驱。
比如说“万佛发源”、“教养目标”等等，这触及到西天佛界立教的底子指导思惟题目，都属于西天佛界的核心隐蔽，也是不能对外鼓吹的内容，但是这里就有！
一句话：你最好啥都不消干，最好啥都不消问，不然就是自寻烦恼，该死你不利！那么，你应当如何办呢？西天佛界早就给你筹办好了前程！
你削发了，你死了，你摆脱了！但是，父母亲的哺育之恩你不管了，人类付与繁衍后代的任务你不管了，社会付与的任务你不管了！
即无知（“无明”）引发意志（“行”），由意志引发了精力同一体的“识”，由识引发身材的精力和**（“名色”），有了名和色，就构成了眼、耳、鼻、舌、身、意（心）等感受器官的“六处”，六处引发和外界打仗（“触”），由触引发感受（“受”），由受引发贪爱（“爱”），由爱引发对外界事物的寻求讨取（“取”），由取引发保存的环境（“有”），由有引发“生”，再由生引发了“老死”。
西天佛界给你寻觅的前程很简朴：既然你面对这么多磨难，那就死吧！只要你死了，那些磨难天然就阔别你，再也不会胶葛你！
在布道过程中，佛教厥后生分裂：一派称为“上座部”（大乘佛教），首要由一些长老构成，并且称呼非大乘佛教的教派为“小乘”。另一派称为“大众部”，具有泛博的僧侣。
四谛当中，苦、灭二谛尤其首要。人生最苦，涅盘最乐。这就是佛教的根基思，也是最脆弱、最怯懦的思惟。
放下屠刀登时成佛！
本来“谛”是真谛的意义，四谛就是佛教的“四大真谛”。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。
只要当权者在纵情享用的同时，分出一部分财物施给寺庙，便能够获得极大的福报。“施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报。”佛教恰是如许向当权者便宜地出售进入天国的门票。
所谓“集谛”，指形成人间人生及其苦痛的启事（“集”是“启事”的意义）。对于产生磨难的启事，佛教徒找来找去，找到了两条启事：一条叫“业”（干事情），这是致苦的首要启事；一条是“惑（烦恼）”，这是致苦的帮助启事。