第103章 跟我一起行动吧[第1页/共5页]

5、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特性是刚毅。

百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。

特性工夫

诸家应复当年而，妙处良然在其中。

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门六合会之“峨眉山”分歧，洪门的“峨眉山”是山堂而出于假造，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

因为峨眉山另有大量各种门派的汗青遗址和文物，于汗青、政治和文明都是一个首要的标记。体味峨眉山各派的汗青，只为更好地体味峨眉山各宗派本身的产天生长或灭亡。作为现阶段峨眉茶道的传承人，我有需求编写这本峨眉派茶道册本。有些汗青能够健忘，但有的汗青是绝对不能任人扼杀掉的。或许，有的读者会说他向来就没传闻过有峨眉茶道，如果是如许，那是我这名交班人的错，我没有做好开辟和鼓吹事情。外因只能说是我国80——90年代之前的各种打打杀杀信息，让大师对我国多家技击流派有深切的认同感，而对于文绉绉的茶道仿佛无从体味。直至本世纪开端，中国茶文明垂垂丰富多彩起来，峨眉派的茶究竟际才得以迎来春季，但愿读者朋友们从明天起，就当熟谙了茶道中的峨眉派了。

根基先容以下

“动功十二桩”

公元952年秋，隆元法师圆寂，其俗家玄徒多达200余人，纷繁前去参拜逝容，据《单灵名谱》一书载，这是唐朝期间俗家弟子对名僧最多的一次逝容参拜典礼。公元953年，峨眉茶道改由新到峨眉山皈依佛门的长安儒生能明和尚主持，同一期间另有大中律僧和隆达大师习茶授僧，但因佛事过量，终没悠长下去。能明和尚在修佛之余，采取他对儒家学派的了解，初次将峨眉茶道的年历按儒家史记体例编写清算出来，用于传承记录峨眉茶道的历代承载人和一些严峻茶道事件，名为《峨眉茶法法历》。能明和尚于公元995年获谥号能明法师，时年72岁。公元1016年，仁空法师和圣云禅师两人共同从能明法师手中接过峨眉茶道的主修权，大力倡导全山僧众修习茶法，便于佛教内修，对参禅者大有好处。这一期间应为峨眉山茶法活动最为昌隆的期间，有关峨眉山史册的册本多有记录。

峨眉派武功有所谓“动功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大东西”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不但包含三十六式天罡指穴法，另有峨眉剑法，其剑歌云：玉女素心妙出神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿式美好而能力实足，也是峨眉的绝技。

一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨初月，光辉满江湖。“五花”是从地区角度所分的五大支派：

总引

峨眉山最早为我国玄门布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早1300年时候。我国史乘《山海经?西山经》、《五符经》、《魏书释老志》、《汉书?地理志》、《吴越春秋?勾践诡计传记第九》、《天尊老君名号历劫经略》、《云笈七签》、《峨眉山志》、《明?峨眉道人拳歌》、《中国技击史》、《四川技击大全》、《乐山志》等书均有详细记录。自东周显王22年（约公元前370年前后），峨眉山隐士和厥后的道家书徒分解，正式在峨眉山构成第一大流派“道家经学学派”，其方术和神仙思惟也在天下构成核心肠位。史载初创报酬天师张陵，称呼为“正一盟威之道”，老子为玄门教主也就是在这一期间提出的。闻名的道家经籍《五符经》、《三皇经》、《九仙经》、《飞弦羽经》等经籍随之在峨眉山出世。而同一期间出世的另一武学流派“峨眉通臂拳”也由技击道人司徒玄空创建，并垂垂强大。