第103章 跟我一起行动吧[第1页/共5页]

堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。

一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨初月，光辉满江湖。“五花”是从地区角度所分的五大支派：

据《五灯会元》载，自唐朝文宗（公元827年）期间起，我国佛教南宗大系临济宗门派，曹洞宗门派接踵登岸峨眉山，大兴佛教思惟，道家学派随之衰弱。佛教为天下最大的拿来主义宗派，凡是优良的，合适佛教奇迹生长的，都一一支出教义全书。原峨眉山道家思惟和创建的各大流派几近六成摆布被佛教临济宗门派支出此中。公元835间，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功、峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术三合一，建立了我国最完整的“峨眉派技击”宗源。公元845由昌福达院禅师将原峨眉山道家药茶观点、道家摄生经法和佛教禅悟思惟融会，创建《峨眉茶道宗法清律》，构成最前期的峨眉派茶道宗源。

“八叶”是从技击气势角度所分的八派

峨眉派的汗青遗址和文物

公元952年秋，隆元法师圆寂，其俗家玄徒多达200余人，纷繁前去参拜逝容，据《单灵名谱》一书载，这是唐朝期间俗家弟子对名僧最多的一次逝容参拜典礼。公元953年，峨眉茶道改由新到峨眉山皈依佛门的长安儒生能明和尚主持，同一期间另有大中律僧和隆达大师习茶授僧，但因佛事过量，终没悠长下去。能明和尚在修佛之余，采取他对儒家学派的了解，初次将峨眉茶道的年历按儒家史记体例编写清算出来，用于传承记录峨眉茶道的历代承载人和一些严峻茶道事件，名为《峨眉茶法法历》。能明和尚于公元995年获谥号能明法师，时年72岁。公元1016年，仁空法师和圣云禅师两人共同从能明法师手中接过峨眉茶道的主修权，大力倡导全山僧众修习茶法，便于佛教内修，对参禅者大有好处。这一期间应为峨眉山茶法活动最为昌隆的期间，有关峨眉山史册的册本多有记录。

汗青上的峨眉技击发源于先秦期间；峨眉技击初创人是先秦期间的武师司徒玄空（名白衣三，号动灵子，上图），因其曾仿照峨眉山白猿的形状缔造了白猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，又称白猿公；峨眉派技击成型的期间是南宋，代表人物为峨眉山白云禅师和白眉道人。

2、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；

百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。

8、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，非常奥秘。

总引

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门六合会之“峨眉山”分歧, 洪门的“峨眉山”是山堂而出于假造, 峨眉派的“峨眉”是地名, 是实指。

峨眉派武功有所谓“动功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大东西”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不但包含三十六式天罡指穴法，另有峨眉剑法，其剑歌云：玉女素心妙出神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿式美好而能力实足，也是峨眉的绝技。