第103章 跟我一起行动吧[第4页/共5页]

特性工夫

1、黄陵派，传闻从陕西流入；

“八叶”是从技击气势角度所分的八派

1、僧门，传闻传自少林和尚，故名。又称“申门”。特性是巧、快、灵、动，如猢狲状，别号“狲门”。

5、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。

宗教渊源

3、赵门，传闻为赵匡胤所传，鉴戒少林派太诅长拳（传闻也是赵匡胤所传）等拳法，特性是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。

据《五灯会元》载，自唐朝文宗（公元827年）期间起，我国佛教南宗大系临济宗门派，曹洞宗门派接踵登岸峨眉山，大兴佛教思惟，道家学派随之衰弱。佛教为天下最大的拿来主义宗派，凡是优良的，合适佛教奇迹生长的，都一一支出教义全书。原峨眉山道家思惟和创建的各大流派几近六成摆布被佛教临济宗门派支出此中。公元835间，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功、峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术三合一，建立了我国最完整的“峨眉派技击”宗源。公元845由昌福达院禅师将原峨眉山道家药茶观点、道家摄生经法和佛教禅悟思惟融会，创建《峨眉茶道宗法清律》，构成最前期的峨眉派茶道宗源。

作者有话要说：　　如何写出来都不对劲，感受卡文了，已经采办了本章的亲请随便留个言，我先发个道歉红包

茶道中的峨眉派，始于公元845年间（唐宣宗在位），由峨眉山昌福禅师(今眉隐士)创建，创编茶道律谱《峨眉茶道宗法清律》一书。到公元880年授和尚茶法62人，公元881年交由万年寺隆元法师主持茶道律规。隆元法师是一名峨眉山本地人，对茶的莳植和制作都较为精通，通过他的尽力，峨眉茶道又溶入了一些种茶法和制茶法，并获得大量的官方俗家弟子的支撑和修习。我们厥后的当代人，大多都晓得峨眉山历代高僧几近都会种茶制茶，闻名的中国名茶“竹叶青”、“峨眉雪芽”、“峨眉白芽”、“妙品”等，就是峨眉山历代高僧自种便宜的极品绿茶之系列产品。

堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。

隋开皇杨坚（公元586）年间，药天孙思邈到峨眉山习炼药膳，著书《令媛要方》。修道人与孙思邈一同长年研习百药，以茗载道，构成我国较早的一种茶药人群构造，这便峨眉道家茶学学派的肇端。

“动功十二桩”

要体味峨眉派，起首要对峨眉山各大宗教的构成以及构成以后所产生的各种流派停止体味，在有史实的环境下作一些先容。有一些传说的流派本书也列出，供读者参考。

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门六合会之“峨眉山”分歧, 洪门的“峨眉山”是山堂而出于假造, 峨眉派的“峨眉”是地名, 是实指。

至此，峨眉山修身和修心的文武两派于唐王朝期间起，正式支撑起了峨眉山玄门和佛教两大教义的均衡点，并生长至今。别的，目前关于峨眉山最为权威的处所志《峨眉山志》还对峨眉山历代首要人物作过较为全面的描述，如赵公明、三霄娘娘、白莲仙姑、东岳大帝等，固然说过于神化了，但因这些人在峨眉山所创的一些门派或取的地名，至今还能一一见证。