凡事都看开一点，这是我们的处世哲学。既然事情已经产生了，那么我们就应当安然地接管。俗话说，是福不是祸，是祸躲不过。当不成预感的打击来临的时候，当我们没法窜改悲剧的时候，那么我们就好好的赏识悲剧吧。我们没法窜改天下，但起码能够窜改本身。
在魏国，庞涓的聪明才干获得了阐扬，很受魏王的正视。
过了一段时候，此人开口问，他是否能换到靠窗户的那张床上。护士们搬动他，将他换到了那张床上，他感受很对劲。人们走后，他用肘撑起本身的身材，吃力地往窗外望……
庞涓很有才气，但当他与孙膑作比较时发明本身还差得很多，因而，他的心机不平衡了，开端愤恨妒忌孙膑，并多次暗害孙膑都未胜利，终究丢了本身的性命。
每小我的人生都会有很多不快意，是以我们才会活力。当我们查找启事时才发明，活力大多源于比较。一味地、自觉地和别人比，形成了心机不平衡。
岛上没有淡水喝，他们不得不喝海水。乙说：“喝淡水喝惯了，喝喝海水换换口味。”而每吃完一顿饭，乙海员老是很满足的说：“又过了一天。”而甲海员老是感喟：“唉，假定粮食吃完了该如何办呢？”
哈佛人常常听到如许一些故事：
两个海员因为船只出事而流落到一个荒岛。
（3）自我宣泄。你有权生机，怒而不宣会摧毁肌体的普通机能，导致体内毒素滋长，令人变的烦闷、低沉。恰当的宣泄能够解除民气里的肝火，能够令人重新鼓起糊口的勇气。宣泄的体例很多，但是向朋友、家人倾诉，也但是以独处时的吼怒，也能够对着某物打上几劣等等。就像之前传闻过的或人在本身办公室里放了一盆沙子，气愤时便用力去搓沙子，如许既不害别人也不伤害本身，不失为宣泄的一个好体例。
孙膑想尽统统体例回避庞涓的毒害，却还是被挖去了膝盖骨。最后孙膑通过装疯才逃回他的故国齐国，被齐国将军田忌任命为智囊。
因为胡想别人在一人独享斑斓的风景，本身因妒忌而活力不已。一心沉浸在想要换床的自我认识里，在病友生命垂死时并没有赐与应有的帮忙。而一旦本身达到目标时，成果又会如何呢？如果这个病人不起恶念，在早晨按铃帮忙另一个病人，那么他还能够听到美好的窗外故事。但是现在统统都晚了，他看到的是甚么呢？不但是本身心灵的丑恶，另有窗外的一堵白墙。
（5）心底忘我。运气的主宰是本身，建立本身科学的天下观、人生观、常常思虑、检验本身的所作所为，自重、自省、自警、自励。心底忘我六合宽，只要做好本身就是最大的胜利，就能获得最大的安抚。
（4）寻觅港湾。糊口中每小我都需求一个能让本身“充电”、疗养的港湾。无聊时去“充电”，烦恼时去放松，就像一只远航返来的帆船一样，在这安好的港湾及时获得休整。这个港湾可以是一间充满花香的“内室”，可以是一个学习进步的培训班，也可以是一次独来独往的观光。
一样的结局，不一样的人生。并不是乙海员不尊重生命，乙海员充分享遭到了人生最掉队程的兴趣，固然最后并没有免除灭亡的运气，但统统对他来讲不是那么首要了，他死的时候都是欢愉的，他并没有留下甚么遗憾。而甲海员与乙海员截然相反，明晓得不成能的事情还是到处在乎，明晓得得不到的东西仍然想获得，本身难堪本身，本身勉强本身，不时候刻处于忧愁惶恐当中，终究还不是一样没有摆脱灭亡。但他最后的人生过程与乙比起来要差远了，没有获得任何的欢愉，死的时候也没法瞑目。旁观者清，当局者迷。如果换做我们，我们必定会挑选乙海员的做法。但是，当我们身临其境的时候，我们是否还能做到呢？或许只要你本身晓得答案了。