固然已经不筹办去布斯巴顿读书了，但不辞而别或者不闻不问可不是甚么好风俗。
毕竟全部克鲁亚，除了长老菲尼斯和山德鲁以外，并没有第三小我会说英语。
而菲尼斯长老作为克鲁亚的实际领袖、头号魁首，更是不成能有那么多闲工夫。
信封上画着两根金灿灿的十字交叉的魔杖，每支魔杖上都冒出三颗星星。它来自于布斯巴顿邪术学院的校长：奥利姆-马克西姆夫人。
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以是畴昔一个月的时候，他一向在与这些阿尔巴尼亚的克鲁亚巫师们，停止大量邪术上的“交换”。
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长久的愣神以后，琼恩才反应过来――现阶段，他的身份还是一名布斯巴顿的五年级门生。
琼恩筹办在明天玄月一号开学后，前去布斯巴顿。
而山德鲁作为鹰巢之山的兵士，他需求常常性出去巡查、有着他本身的任务……他不成能不时候刻呈现在琼恩身边，给琼恩解惑、或者当翻译。
经历了这么多以后，琼恩不成能再返回黉舍当一名灵巧的门生；也不成能持续再正儿八经的筹办测验，为了获得几个O.W.Ls证书而尽力。
不过与魔咒方面比拟，在变形邪术、特别是阿尼马格斯邪术方面，非洲邪术有着他们的奇特之处。
经历了特兰西瓦尼亚的那次事件，获得了“吸血鬼杀手”、“吸血鬼闭幕者”或者“吸血鬼屠夫”的称呼以后――琼恩实在已经获得了鹰巢之山住民们的友情，他在这里很受欢迎。
非洲邪术系与北欧邪术系最大的辨别在于，传统的非洲邪术更风俗于依靠巫师本身情感的颠簸来操控邪术，而北欧邪术例风俗于通过如尼文来节制邪术。
幸亏他在本地还是挺受欢迎，特别是几个年青的女巫，很乐意用这类体例与他停止交换解惑。
并且，本地的住民们也没有甚么“家传邪术不成别传”的观点。
布斯巴顿好歹是一所老牌的邪术黉舍，固然一向以宽松而闻名……但是保不准对它的门生有甚么限定邪术之类的。正如本身躲在悠远的阿尔巴尼亚山区，这封信也能顺利寄到本技艺中一样。
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琼恩碰到了题目后，只得用手语来和本地的其他巫师停止简朴的交换……
而非洲邪术系的巫师则不风俗于利用魔杖，因为当存在媒介物的环境下、会影响他们情感的传播――以是他们更风俗于无杖施法以及无声施法，这些都非常遍及。
布斯巴顿邪术学院校长，奥利姆-马克西姆。”