之前参战的一百多朝鲜军，现在，还活着的被抓返来的，有60多人。
现在这个时候，这些朝鲜人都窝在本身的手里，剃头，是为了让他们跟浅显的朝鲜人别离起来，剃了头发，他们就成了蛮子、倭寇，被朝鲜军抓住，只要砍掉脑袋，拿去作为兵工，这一条路能够走。
西归浦如何说也是个镇子，本身这些人想节制这里，有点想当然了。
在吴凤的铁林军体系中，军士实在职位很高，并不会存在现在东亚信奉孔教的国度所特有的重文轻武的阶层弊端。
另有50多人的船夫船工，也是被一起抓返来的，这些人都是壮丁，那些朝鲜军固然战力很差，但如何说也是抓过刀枪。
卖了本身，那本身不就成了贱民了吗？
重文轻武和孔教在吴凤这里不成能实施，信奉孔教，最轻易产生思惟僵化，能够对统治者有效，但对全部国度的长远生长，是件恶事。
吴凤所说的剃头，可不是厥后清军入关所留的款项鼠尾辫，而是秃顶，就是和尚头。
而清军对此的反应，就是嘉定三日，扬州十屠等等血债。
这些兵士、船工都是这里的本地人，他们的家眷家人全数都蹲在镇子中间的空位上，有这些人在说，就算是有了他们的把柄，但这还是不敷。
刺字不成取，那吴凤想到的就是别的一条，剃头。
但是设法定了，现在有题目，该如何剃呢？
所用财物都能够带走，如果时候充沛，前提答应，最好的体例就是将这些人带上船，带离这里，到了本身的硬盘，不消时候太久，几月或者一年的时候，就能让他们融入本身，融入铁林军这个个人，为本身效死，但是现在，只要效倔强的手腕才行。
路上，不时有身穿靛青色或正色棉袄的外邦人，手执刀枪弓箭铁炮，虎视眈眈的盯着他们，他们此中有一样留着发髻，戴着棉帽，身高很高，身材细弱的明人，有手持铁炮、剃刀，身穿铁甲具足的军人，也有手持弓箭、环刀的朝鲜人。
剃头是小事，就算让他们把衣服脱光，跳进河里，很多人也会自觉标去做。
但是在朝鲜这边的话，剃头这个还是能够被接管了，特别朝鲜这边有个特别的阶层，那就是贱民阶层，贱民就是仆从、牲口，对他们来讲，仆人的号令就是统统。
但，如果是官方的人吃不上饭，剃完头能吃上饭，当然就不存在任何题目。
西归浦已经拿下了，这内里的统统的镇民和这里的贩子都成了吴凤的财产。
但是当然，清军公布剃发令的时候，之以是有很多人抵挡，实在是因为清军血债累累，逼迫百姓，作歹多端，风险太重，风险一方，大师以剃头令为契机，起来抵挡。
孔教信奉，身材发肤受之父母，以是不能重伤。
里边另有十几小我是弓箭手，这类人，能用的上。
想让这些报酬本身所用，就要将他们的退路给退掉。
现在要将他们的身份，跟浅显的朝鲜人辨别开来，让他们分开了这里，被朝鲜人抓到只会杀了他们，拿着人头去报官领赏，让他们晓得，逃了出去无路可走才行。
现在这时候哪有甚么剃头匠之说，剃头匠是在厥后清军入关，实施剃发令，阿谁时候要将头发全数剃光，只留下一个铜钱大小的头发皮，头发编成小辫，像是老鼠尾巴。