俗人察察，我独闷闷。
绳绳兮不成名，复归于无物。
复命曰常，知常曰明。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第七章
孰能安以动之徐生。
天长地久。
老子:「品德经」:第十八章
致虚极，守静笃。
老子:「品德经」:第二十二章
涤除玄鉴，能无疵乎。
俗人昭昭，我独昏昏。
故能成其私。
是以贤人之治，
不见可欲，使民气稳定。
信不敷焉，有不信焉。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
希言天然。
天乃道，道乃久，没身不殆。
绝圣弃智，民利百倍﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
迎之不见其首，随之不见厥后。
老子:「品德经」:第十章
吾不知谁之子，象帝之先。
功遂身退，天之道也。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
故有之觉得利，无之觉得用。
高低相盈，音声相和，前后相随。
混兮其若浊﹔
豫兮若冬涉川﹔
涣兮若冰之将释﹔
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
万物并作，吾以观复。
实其腹，
夫唯不争，故天下莫能与之争。
孰为此者。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第三章
是以贤人抱一为天下式。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
动善时。夫唯不争，故无尤。
搏之不得，名曰微。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
犹兮若畏四邻﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
持而盈之，不如其已﹔
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
敦兮其若朴﹔
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第十六章
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
老子:「品德经」:第十四章
敝则新，少则得，多则惑。
爱国治民，能有为乎。
其次，侮之。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
居善地，心善渊，与善仁，
吾以是有大患者，为吾有身，
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
俨兮其若容﹔
以其不自生，故能长生。
能知古始，是谓道纪。
非以其忘我邪。
不知常，妄作凶。
我独泊兮，其未兆﹔
常使民无知无欲。
明白四达，能无知乎。
虚其心，
处世人之所恶，故几于道。
上善若水。
不尚贤，使民不争
保此道者，不欲盈。
皆知善之为善，斯不善已。
孔德之容，惟道是从。
德者，同于德﹔失者，同于失。
其上不皦，其下不昧。
及吾无身，吾有何患。
悠兮其贵言。
老子:「品德经」:第四章
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
不自矜，故长。
水善利万物而不争，
多言数穷，不如守中。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第九章
好的，明天我们来学习国粹典范品德经。