老子:「品德经」:第八章
世人皆有以，而我独顽且鄙。
水善利万物而不争，
同于失者，失亦乐得之。
迎之不见其首，随之不见厥后。
老子:「品德经」:第十二章
我独异于人，而贵食母。
揣而锐之，不生长保。
老子:「品德经」:第三章
处世人之所恶，故几于道。
繁华而骄，自遗其咎。
动善时。夫唯不争，故无尤。
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第九章
自今及古，其名不去，以阅众甫。
此三者觉得文，不敷。
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「品德经」:第二十一章
保此道者，不欲盈。
谷神不死，是谓玄牝。
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子:「品德经」:第四章
善之与恶，相去如何。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
天下皆知美之为美，斯恶已。
俗人察察，我独闷闷。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
非以其忘我邪。
老子:「品德经」:第六章
致虚极，守静笃。
其次，侮之。
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使夫智者不敢为也。
吾以是有大患者，为吾有身，
六合以是能长且久者，
俗人昭昭，我独昏昏。
搏之不得，名曰微。
老子:「品德经」:第七章
公乃全，全乃天，
老子:「品德经」:第十四章
故有之觉得利，无之觉得用。
同于道者，道亦乐得之﹔
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六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
视之不见，名曰夷﹔
绝巧弃利，盗贼无有。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
强其骨。
老子:「品德经」:第十章
故处置于道者，同于道﹔
何谓贵大患若身。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
执古之道，以御今之有。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
复命曰常，知常曰明。
孰为此者。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
太上，不知有之﹔
爱国治民，能有为乎。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
言善信，政善治，事善能，
皆知善之为善，斯不善已。
不自是，故彰﹔
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
悠兮其贵言。
老子:「品德经」:第十三章
夫唯不盈，故能蔽而新成。
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第十九章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
道冲，而用之或不盈。
居善地，心善渊，与善仁，
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
有无相生，难易相成，是非相形，
常使民无知无欲。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
老子:「品德经」:第五章
万物并作，吾以观复。
明白四达，能无知乎。