幸亏雷远和沙摩柯两人，都不会等闲被情感摆布。雷郊游够沉着。而沙摩柯的鲁莽表示更像是一种演出，他或许会惑于雷远的口舌之利，却不会因为一个小小扈从的胡言乱语而发怒。
在这类环境下，渠帅所能掌控的部落范围，天然有其上限。一旦某个部落的范围超越这个限度，很快就会堕入分裂，重新分化为几个部落。如此一来，蛮夷间的两个部落对抗时，凡是的理念是摧毁仇敌，而非兼并仇敌。他们会理所当然地杀死敌对部落中的绝大部分人，只要极少数强健的，才气以仆从的身份活下去。
“布匹、粮食、漆器、盐。”他渐渐隧道：“用来互换汉人俘虏的，就只要这四样东西。兵器和甲胄，不包含在内。”
这景象又很快被远处汉、蛮两家的本队重视到，刹时无数人轰然呼应，抽刀拔剑之声连缀不竭，肃杀之气冲天而起。
在汉家的传说中，荆蛮先人盘瓠乃是上古高辛氏野生的一条狗子，因此李贞怒骂沙摩柯为犬种。李贞一旦拔刀，随他行动的扈从们一齐向前半步，按刀威慑。
蛮夷的部落布局和出产力低下的近况，决定了太多的俘虏并无代价，而是承担。这些“承担”哪怕不在疆场被骗场蒙受搏斗，也会被用于各种祭奠活动。雷远传闻过，蛮夷部落偶然候燃烧活人来求雨；偶然候将活人清空内脏后对半剖开吊挂，以求门路安然；偶然候将人牲异化活埋以祈求盘王的保佑。除此以外，俘虏们没有别的了局。
李贞一向陪侍在雷远身后。现在闻声沙摩柯竟敢如此，不由少年脾气上来。他呛啷一声拔刀出鞘，怒骂道：“卑贱犬种，安敢如此！”
蛮夷部落间的战役之惨烈，与汉人间的战役并无分歧，论及殛毙之盛乃至犹有过之。这是因为蛮夷的保存环境和社会布局两方面形成的。
“好！”
千载之前，中原地区的战役也是如此，所谓牢人之君、灭人之祀、杀人之子、若绝草木是也。但是汉人毕竟已经进步了，汉人挑选了文明的门路，在这条门路上艰巨跋涉，而无端搏斗被视为暴行，毕竟有所收敛。
雷远不由哈哈大笑。
过了好半晌，雷远才停下笑声。
沙摩柯咚地一声坐回原处：“你说吧，如何换？”
而蛮夷还是是蛮夷。
沙摩柯不甘逞强地瞪视归去，奸笑道：“不会的。我顿时就能击败由佷山到这里、统统的荆蛮部落，这些部落里有上万的汉人……如果我把抓到的汉人俘虏一个个都杀死，那就没有任何人能去乐乡！”
沙摩柯部下的几名部下随即手持兵器向前。
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如果沙摩柯在武陵的庄园还在，还能够保持野蛮蛮夷的局面，或许他会留下一些作为农奴，但他现在是在山里。以是，俘虏就只是“承担”，“承担”没有代价。
一方面，蛮夷所糊口的环境山高水险、地形庞大，交通极度不便。偶然候两个寨子鸡犬之声相闻，却须得翻山越岭颠末数日才气到达；而分歧部落的节制范围，是以而犬牙交叉。另一方面，蛮夷的所谓部落，实在是由诸多寨子、或者“落”如许的小单位构成的联盟。这个联盟并非铁板一块，而是极度疏松的。在所谓渠帅之下，也并没有稳定成熟的管理体系来支撑，渠帅所能依靠的只是自家的名誉和英勇表示。