官方有谚语，叫十个夫子一个兵，说得便是这当辅兵的苦，大抵十个辅兵中只能有一个成为正兵，至于能不能活着回到故乡，又是不是能在军中混出小我样来，那就得看各自的造化了。
他们看得也透，这日子摆布过不下去，不如到军中搏一把，说不定本身就能从夫子当上正兵，拼得好了说不得还能被主将提为亲兵，那今后如何也能当个军官，比起现在这风景可强多了。
有稍刻薄些的临走前能给笔银子安家，不刻薄的直接拿鞭子抽，拿刀枪赶。碰到鞭子抽都抽不走的，那便是直接拖了出来砍头，东城墙那段缺口下就埋着上百具被砍了脑袋的青壮呢！
前前后后算起来，罗定城中的青壮被军队抓去当夫子的少说也稀有千人，那些兵马抓人的时候说得好听，他们是要扩大气力好保境安民，可到最后，那些把保境安民经常挂在嘴边的军爷们却无一例外都在仇敌打过来时弃了罗定城跑了！
这几年明清两边在广东打来打去，家里的男人杳无消息，不知是死是活，没了顶梁柱的老弱妇孺要不就在家中苦熬，要不就扶老携幼的外出避祸，可即便如此，也是撑不了多少日子了，终究的了局就是卖儿卖女，或者插个草标把本身也卖了，不然，如何活？
城中驻了兵马，天然就少不了拉夫参军的事。甭管哪家兵马，不是说你一出来就当拿刀持枪的正兵，而是先要从夫子做起。
望望白发苍苍的老爹老娘，看看一脸菜色的老婆，再摸摸瘦巴巴的孩子，这青壮那里还敢去拿那二两银子。
他们这一跑，便坑苦了城中的百姓，要晓得，一个个青壮都是家中的顶梁柱，哪个身后不是上有老下有小的，你军队说把人拉走就拉走，这家里的长幼妇孺如何办？
有这几年一桩桩血的经验，现在城中的青壮们那里还肯当明军胡参将的“炮灰”，就是家中受了灾的青壮咬牙想拿这二两银子，也会被他的老婆孩子死死抱住。
军中对夫子叫得好听，说是辅兵，可百姓哪个不清楚，这辅兵就是壮丁脚夫。只要等你跟着军队时候久了，一起出去的火伴死得差未几，或是运气好幸运斩了个首级返来，要不就是正兵缺额严峻，你这辅兵才气有机遇转为正兵。到当时，才算真正从戎吃饷，不然，也就是个夫役炮灰，死了也没地埋的主。
听到铛铛的铜锣声后，哀鸿们或甘心、或不甘心的被调集到了城门前。
百姓皆是人，但凡是人，便有百般心机，所谓一样米养百样人也，是以说一百小我有一百条心也不为过，可在插手“明军”这个题目上，罗定城的大多数青壮却个人的获得了分歧，那就是这兵不能当。
再加上清军对新占据的明朝地盘有搏斗洗城的常例，一来他们但愿通过这类体例获得赋税资本，二来也是想通过这类惨绝人寰的手腕震摄其他处所不敢再抵当。
要想处理青壮们的顾虑，只要全民皆兵这个别例可走，只要把青壮和他们的家人全数归入军中，采纳近似李自成、乃至后代承平天国的那种裹挟做法，才气在最短时候将人融入体制以内，使高低一心，进而获得更大的力量。
为何不能当？
周士相让彭大柱搬了张八仙桌来，就站在桌上对猜疑的百姓们开端了他的招兵演讲。
周士相没有多想，立时就叫人去将统统受灾的百姓调集起来，他要亲身招兵。