应侯谓秦王曰：王得宛叶、蓝田、阳夏，断河内，困梁、郑，以是未王者，赵未服也。弛上党在一罢了，废上党，弃一郡罢了。以临东阳，则则郸口中虱也。以守上党之兵临东阳，则邯郸危如口中之虱。王拱而朝天下，后者以兵中之。中，伤也。然上党之安乐，其处甚剧，臣恐弛之而不听，何如？今上党既安乐，而其处又烦剧，虽欲弛之，恐王不听。王曰：必弛易之矣。谓移易其兵以临东阳，吾鉴定矣。
子之相燕，坐而佯言曰：走出门者何白马也？摆布皆言不见。有一人走追之，报曰：有。子之以此知摆布之诚信不。伪报有白马者，是不诚信。
鲁人烧积泽，天北风，火南倚，火势南靡，故曰倚也。恐烧国，哀公惧，自将众趣救火者，摆布无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼，仲尼曰：夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之以是无救也。哀公曰：善。仲尼曰：事急，不及以赏，救火者尽赏之，则国不敷以赏于人，请徒行罚#4。哀公曰：善。因而仲尼乃命令曰：不救火者，比降北之罪。逐兽者，比入禁之罪。令下未遍而火已救矣。
鱣似蛇，写似烛。人见蛇则惶恐，见烛则毛起。但是妇人拾蚕，而渔者握鱣，利之地点，则亡其所恶，皆为孟贲。鱣、蚕无益，故交握拾，皆有孟贲之勇。
注释：
一曰#8。韩昭侯曰：吹竽者众，吾无以知其善者。田严对曰：一一而听之。
商太宰使少庶子之市，顾反而问之曰：何见于市？对曰：无见也。太宰曰：固然，何见也？对曰：市南门以外甚众牛车，仅能够行耳。太宰因诫使者无敢告人吾所问于女，因召市吏而诮之曰：市门以外何多牛屎？市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚惧其所也。
一曰。越王勾践见怒鼃而式之，御者曰：何为式？王曰：鼃有气如此，可有为式乎？士人闻之曰：鼃有气，王犹为式，况士人之有勇者乎。是岁；人有自对死以其头献者。颈，割者也。故越#6王将复吴#7而试其教，燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也。火虽杀人，赴之必得赏，故赴之不惧也。临江而鼓之，令人赴水者，赏在水也。临战而令人绝头刳腹而无顾心者，赏在兵也。又况据法而进贤，其助甚此矣。进贤能够得赏，又无水火之难，则人岂不为哉？其所不进贤者，但君不赏故也。
#1『言』字显系『信』字之误，当改。