韩昭侯谓申子曰：法度甚易行也。申子曰：法者见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听摆布之请，此以是难行也。昭侯曰：吾自今以来知行法矣，寡人奚听矣。一日，申子请仕其从兄官，昭侯曰：非所学于子也。听子之谒，败子之道乎？亡其用子之谒。申子辟舍请罪。
夫少者侍父老饮，父老饮亦自饮也。一曰。鲁人有自喜者，见长年喝酒不能釂则唾之，亦效唾之。一曰。宋人有少者亦欲效善，见父老饮无余，非斟酒饮也而欲尽之。
右传
文公问箕郑曰：救饿何如？对曰：信。公曰：安信？曰：信名。信名则群臣守职，善恶不踰，百事不怠。信事则不失天时，百姓不踰。信义则远亲劝勉，而远者归之。
郑县人乙子妻之市，买鼈以归，过颖水，觉得渴也，因纵而饮之，遂亡其鼈。
吴起出，遇故交而止之食，故交曰：诺，今返而御。吴子曰：待公而食。故交至暮不来，起不食待之，明日早，令人求故交，故交来方与之食。
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：女还，顾反为女杀彘。适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，令子欺之，是教子欺也。父欺子而不信其母，非以成教也。遂烹彘。
郑简公谓子产白：国小，迫于荆、晋之间。今城郭不完，甲兵不备，不成以待不虞。子产曰：臣闭其外也已远矣，而守其内也已固矣，虽国小犹不危之也。君其勿忧。是以没简公身无患。
蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大怒，将伐蔡，季父谏曰：夫以寝席之戏，不敷以伐人之国，功业不成异也，请无以此为规也。桓公不听，季父曰：必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣。君不如举兵为天子伐楚，楚伏，因还袭蔡曰：余为天子伐楚，而蔡不以兵服从，因遂灭之。此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报雠之实。
赵主父使李疵视中山可攻不也，还报曰：中山可伐也，君不亟伐，将后齐、燕。主父曰：何故可攻？李疵对曰：其君见好山洞之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以数十，伉礼下布衣之士以百数矣。君曰：以子谈吐，是贤君也，安可攻？疵曰：不然。夫好显山洞之士而朝之，则兵士怠于行阵。上尊学者，下士居朝，则农夫惰于田。兵士怠于行者则兵弱也，农夫惰于田者则国贫也。兵弱于敌，国贫于内，而不亡者，未之有也。伐之不亦可乎？主父曰：善。举兵而伐，中山遂灭也。
吴起为魏将而攻中山，甲士有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母立泣，人问曰：将军于若子如是，尚何为而泣？对曰：吴起吮其父之疮而父死，今是子又将死也，今吾是以泣。
五。齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫，桓公患之，谓管仲曰：寡人好衣紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人何如？管仲曰：君欲何不试勿衣紫也，谓摆布曰：吾甚恶紫之臭。因而摆布适有衣紫而进者，公必曰：少却，吾恶紫臭。公曰：诺。因而日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。一曰。齐王好紫衣，齐人皆好也。齐国五素不得一紫，齐王患紫贵。傅说王曰：诗云：不躬不亲，百姓不信。今王欲民无衣紫者，王以自解紫衣而朝，群臣有紫衣进者，曰益远，寡人恶臭。是日也，郎中莫衣紫，是月也，国中莫衣紫，是岁也，境内莫衣紫。