#3『逢』字为『逢』字之误，当改。
注释：
齐景公游少海，传骑从中来谒曰：婴疾甚，且死，恐公后之。景公遽起，传骑又至。景公曰：趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。行数百步，以驺为不疾，夺辔代之。御可数百步，以马为不进，尽释车而走。以烦且之良，而驺子韩枢之巧，而觉得不以下走也。
叔向赋猎，功多者受多，功少者受少。
郑简公谓子产白：国小，迫于荆、晋之间。今城郭不完，甲兵不备，不成以待不虞。子产曰：臣闭其外也已远矣，而守其内也已固矣，虽国小犹不危之也。君其勿忧。是以没简公身无患。
#4此处脱『一人曰吾与尧同年』八字，据陈奇猷本补。
#1此处脱『燕王』二字，据张榜本补。
书曰：绅之束之。宋人有治者，因重带自绅束也。人曰：是何也？对曰：书言之，当然。书曰：既雕既琢，还归其朴。梁人有治者，行动言学，发难于文，曰难之，顾失实在。人曰：是何也？对曰：书言之，当然。
蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大怒，将伐蔡，季父谏曰：夫以寝席之戏，不敷以伐人之国，功业不成异也，请无以此为规也。桓公不听，季父曰：必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣。君不如举兵为天子伐楚，楚伏，因还袭蔡曰：余为天子伐楚，而蔡不以兵服从，因遂灭之。此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报雠之实。
吴起为魏将而攻中山，甲士有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母立泣，人问曰：将军于若子如是，尚何为而泣？对曰：吴起吮其父之疮而父死，今是子又将死也，今吾是以泣。
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。燕相白王，大说，国以治。治则治矣，非书意也。当代举学者多似此类。
#6『耘』误为『耕』，据陈奇猷说改。
吴起出，遇故交而止之食，故交曰：诺，今返而御。吴子曰：待公而食。故交至暮不来，起不食待之，明日早，令人求故交，故交来方与之食。
宋襄公与楚人战于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：楚人众而宋人寡，请使楚人半涉未成列而击之，必败。襄公曰：寡人闻，君子不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄，不鼓不成列。今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵，而后鼓士进之。右司马曰：君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。公曰：不反列，且行法。右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之，宋人大败，公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民服从，是则将令人主耕觉得上，服战鴈行也，民乃肯耕战，则人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？
邹君好服长缨，摆布皆服长缨，甚贵。邹君患之，问摆布，摆布曰：君好服，百姓亦多服，是以贵。君因先自断其缨而出，国中皆不平长缨。君不能命令为百姓服度以禁之，长缨出以示先民，是先戮以莅民也。