#6『散』显系『哉』之误，当改。
#8此处脱『爱』字，据凌瀛初本补。
堂谿公谓昭侯曰：今有令媛之玉巵，通而无当，能够盛水乎？昭侯曰：不成。有瓦器而不漏，能够盛酒乎？昭侯曰：可。对曰：夫瓦器至贱也，不漏，能够盛酒，虽有令媛之玉巵，至贵而无当，漏不成盛水，则人孰注浆哉？今为人主而漏其羣臣之语，是犹无当之玉巵也，虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。昭侯曰：然。昭侯闻堂谿公之言，自此以后，欲发天下之大事，何尝不独寝恐梦言而令人知其谋也。一曰。堂谿公见昭侯曰：今有白玉之巵而无当，有瓦巵而有当，君渴，将何故饮？君曰：以瓦巵。堂谿公曰：白玉之巵美，而君不以饮者，以其无当耶？君曰：然。堂谿公曰：为人主而漏泄其羣臣之语，譬犹玉巵之无当。堂谿公每见而出，昭侯必独卧，唯恐梦言泄于妻妾。
三。宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，着然不售，酒酸。怪其故，问其所知，问父老杨倩，倩曰：汝狗猛耶？狗猛则酒何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而齕之，此酒以是酸而不售也。夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而齕之，此人主之以是蔽胁，而有道之士以是不消也。故桓公问管伸曰：治国奚患？对曰：最患社鼠矣。公曰：何患社鼠哉#6？对曰：君亦见夫社木者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托此中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤，此社鼠之以是不得也。古人君之摆布，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏觉得富，吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。故交臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而齕有道之士矣，摆布又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？一曰。宋之酤酒者有庄氏者，其酒常美，或使仆往酤庄氏之酒，其狗齕人，使者不敢往，乃酤他家之酒。问曰：何为不酤庄氏之酒？对曰：本日庄氏之酒酸。故曰：不杀其狗则酒酸。桓公问管仲曰：治国何患？对曰：最苦社鼠。夫社木而涂之，鼠因自托也，熏之则木焚，灌之则涂阤，此以是苦于社鼠也。古人君摆布，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君，不诛则乱法，诛之则人主危，据而有之，此亦社鼠也。故交臣执柄擅禁，明为己者必利，不为己者必害，亦猛狗也。故摆布为社鼠，用事者为猛狗，则术不可矣。
#10『宋』误为『朱』，据陈奇猷本改。
#11『国』字脱，据迂评本、凌瀛初本补。
#2『曰』 字脱，据陈奇猷本补。
靖郭君之相齐也，王后死，未知所置，乃献玉珥以知之。一曰。薛公相齐，齐威王夫人死，中有十孺子皆贵于王，薛公欲知王所欲立，而请置一人觉得夫人。王听之，则是说行于王而重于置夫人也，王不听，是说不可而轻于置夫人也。欲先知王之所欲置以劝王置之，因而为十玉珥而美其一而献之，王以赋十孺子，明日坐，视美珥之地点而劝王觉得夫人。