晋文公问于狐偃曰：寡人甘肥周于堂，巵酒豆肉集于宫，壶酒不清，生肉不布，杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？狐子曰：不敷。文公曰：吾弛关市之征而缓科罚，其足以战民乎？狐子曰：不敷。文公曰：吾民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫困不敷者与之，其足以战民乎？狐子对曰：不敷。此皆以是慎产也。而战之者，杀之也。民之从公也，为慎产也，公因此迎杀之，失所觉得从公矣。曰：但是何如足以战民乎？狐子对曰：令无得不战。公曰：无得不战何如？狐子对曰：信赏必罚，其足以战。公曰：科罚之极安至？对曰：不辟亲贵，法行所爱。文公曰：善。明日令田于圃陆，期以日中为期，前期者行军法焉。因而私有所爱者曰颠颉前期，吏请其罪，文公陨涕而忧。吏曰：请用事焉。遂斩颠颉之脊，以徇百姓，以明法之信也。而后百姓皆惧曰：君于颠颉之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况于我则何有矣？文公见民之可战也，因而遂发兵东伐原，克之。伐卫，东其亩，取五鹿。攻阳，胜虢#9，伐曹。南围郑，反之陴。罢宋#10围，还与荆人战城濮，大败荆人。返为践土之盟，遂城衡雍之义。一举而八有功，以是然者，无他故异物，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。
#3赵用贤本、凌瀛初本作『王』，据改。
#10『宋』误为『朱』，据陈奇猷本改。
靖郭君之相齐也，王后死，未知所置，乃献玉珥以知之。一曰。薛公相齐，齐威王夫人死，中有十孺子皆贵于王，薛公欲知王所欲立，而请置一人觉得夫人。王听之，则是说行于王而重于置夫人也，王不听，是说不可而轻于置夫人也。欲先知王之所欲置以劝王置之，因而为十玉珥而美其一而献之，王以赋十孺子，明日坐，视美珥之地点而劝王觉得夫人。
#7『曰』误为『日』，当改。
尧欲传天下于舜，鲧谏曰：不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？尧不听，举兵而诛，杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰：孰以天下而传之于匹夫乎？尧不听，又举兵而诛共工于幽之都。因而天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰：尧之知，舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者必传之舜，乃其难也。一曰#7不以其所疑败其所察则难也。
#11『国』字脱，据迂评本、凌瀛初本补。
刑庄王有茅门之法曰：羣臣大夫诸公子入朝，马蹄践溜者，廷理斩其輈，戮其御。因而太子入朝，马蹄践溜，廷理斩其輈，戮其御。太子怒，入为王泣曰：必为我诛戮廷理。王曰：法者以是敬宗庙，尊社稷。故能立法从令尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可诛也？夫犯法废令不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也。臣乘君则主失威，下尚校则上位危。威失位危，社稷不守，吾将何故遗子孙？因而太子乃还走，避舍露宿三日，北面再拜请极刑。一曰。楚王急召太子。楚国之法，车不得至于茅门。天雨，廷中有潦，太子遂驱车至于茅门。廷理曰：车不得至茅门，不法也。太子曰：王召急，不得须无潦。遂驱之。廷理举受而击其马，败其驾。太子入为王泣曰：廷中多潦，驱车至茅门，廷理曰不法也，举受击臣马，败臣驾，王必诛之。王曰：前有老主而不踰，后有储主而不属，矜矣。是真吾守法之臣也。乃益爵二级，而开后门出太子，勿复过。