一。造父御四马，驰骤周旋而恣欲于马。意所欲，马必随之也。恣欲于马者，擅辔筴之制也。以辔筴独裁之，故马不违也。然马惊于出彘，而造父不能禁制者，非辔筴之严不敷也，威分于出彘也。彘亦令马可畏，故曰威分。王子于期为驸驾，辔筴不消而择欲于马，擅刍水之利也。然马过于圃池而驸马败者，非刍水之利不敷也，德分于圃池也。故王良、造父，天下之善御者也，但是使王良操左革而吒叱之，使造父操右革而鞭挞之，马不能行十里，共故也。田连、成窍，天下善鼓琴者也，但是田连鼓上，成窍擑下，而不能成曲，亦共故也。夫以王良、造父之巧，共辔而御不能使马，人主安能与其臣共权觉得治？以田连、成窍之巧，共琴而不能成曲，人主又安能与其臣共势以胜利乎？一曰。造父为齐王驸驾，渴马服成，令马忍渴，百日服习之，故成也。效驾圃中，渴马见圃池，去车走池，驾败。王子于期为赵简主取道争千里之表，其始发也，彘#6伏沟中，王子于期齐辔筴而进之，食凸起于沟中，马#7惊驾败。
外储说右下#1
一。奖惩共则禁令不可，令臣操之，故曰共也。何故明之？明之#2以造父、于期。既善驭马，又能忍渴，及至贪彘饮遂不能制。子罕为出食，罕行罚，一国畏之，因篡君，亦威分出彘之类也。田但#3为圃池，擅行赏，人归之，因弑简公，亦分圃池之比也。故宋君、简公弑。患在王良、造父之共车，田连、成窍之共琴也。王、造诚能御车，使共操辔则不进。田成信善琴，令共操弹则曲不成。君臣共赏，亦由是也。
三。明主者鉴于外也，而外事不得不成，故苏代非齐王。以令燕王兼任子之，故不兼任，终不成霸。人主鉴于士也，而居者不适不显，故潘寿言禹情。欲媚子之，故谓燕王言禹传位于益，终令启取之。王遂崇子之。人主无所觉寤，方吾知之，故恐同衣于族，而死借于权乎？方吾知人皆知己，不与同服者共车，本家者共家，恐其因同而擅己，况君权可借臣乎？吴章知之，故说以佯，而死借于诚乎？赵王恶虎目而壅明主之道，王圃中虎目而恶之，摆布或言平阳君之目甚于虎目，遂杀言者。如周行人之却卫侯也。卫侯君名辟强，行人以辟强天子同号，故不令朝，改名然后纳之。
简公在上位，罚重而诛严，厚赋歛而殛毙民。田成恒#8设慈爱，明刻薄，简公以齐民为渴马，不以恩加民，而田成恒以仁厚为圃池也。以仁济物，由圃池也。一曰。造父为齐王驸驾，以渴服马，百日而服成，服成请效驾齐王。王曰：效驾于圃中。造父驱车入圃，马见圃池而走，造父不能禁。造父以渴服马久矣，今马见池，解而走，虽造父不能治。今简公之以法禁其众久矣，而田成恒利之，是田成恒#9倾圃池而示渴民也。一曰。王子于期为宋君为千里之逐。已驾，察手吻文。且发矣，驱而前之，轮中绳引而却之，马掩迹。拊而发之，彘逸出于窦中，马退而却，筴不能进前也，马駻而走，辔不能正也。一曰。司城子罕谓宋君曰：道贺赐赉者，民之所好也，君自行之。诛罚殛毙者，民之所恶也，臣请当之。二因而戮细民而诛大臣，君曰与子罕议之。居期年，民知杀生之命制于子罕也，故一国归焉？故子罕劫宋君而夺其政，法不能禁也。故曰子罕为出彘，而田成常为圃池也。今令王良、造父共车，人操一边辔而入门闾，驾必败而道不至也。令田连、成窍共琴，人抚一弦而挥，则音必败曲不遂矣。