#21『北』误为『比』，据凌瀛初本、迂评本改。
#5『君市』二字脱，据凌瀛初本补。
李兑治中山，苦陉令上计而入多。李兑曰：说话辩，听之说不度于义，谓之窕言。轻易也。无山林泽谷之利而入多者，谓之窕货。君子不听窕言，不受窕货，子姑免矣。
晋平公问叔向曰：昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识君之力也#8？臣之力也？叔向对曰：管仲善制割，宾胥无善削缝，言损益若女工翦削弥缝。隰朋善纯缘，言增饰若女工之纯缘也。衣成，君举而服之，亦臣之力也，君何力之有？师旷伏琴而笑之。公曰：太师奚笑也？师旷对曰：臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君，君弗食，孰敢强之也？臣请譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然后草木巨大，亦君之力也，臣何力之有？
#15此处脱『汤武』二字，据凌瀛初本、迂评本补。
#1『无复』误为『古复』据赵用贤本改。
或谓：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发囷仓而赐贫困，论囹圄而出薄罪，非义也，不成以雪耻使之而义也。桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义，非为遗冠也。是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发囷仓而赐贫困者，是赏无功也。论囹圄出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功则民偷幸而望于上，遗冠得赐，常望遗冠。不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也，安能够雪耻哉？
#9『处」字脱，依陈奇猷本补。
注释：
或谓：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也，卒问而应，非沉思也。乱国重兴，岂恶刑多？在当与不当耳，不在多少。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，苟不当，虽少犹觉得多也。无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹北不止。即治乱之刑如恐不堪，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以大多为说，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓科罚，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所觉得治也。齐桓公喝酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：此非有国之耻也，公故其不雪之以政？公曰：故其善。因发困仓，赐贫困，论囹圄，出薄罪。处三日而民歌之曰：公胡不复遗冠乎！
昔者文王侵孟、克莒、举酆，三发难而纣恶之，文王乃惧，请入雒西之地、赤壤之国方千里以请解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：仁哉文王！轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。
或谓：昔者齐景公两用管仲、鲍叔，成汤两用伊尹、仲虺。夫两用臣者，国之忧，则是桓公不霸，成汤不王也。湣王一用淖齿而手死乎东庙，主父一用李兑减食而死。主有术，两甩不为患，无术，两用则争7事而外市，一则独裁而劫弑。今留无术以规上，使其主去两用一，是不有西河、鄢、郢之忧，则必有身故减食之患。是樛留未有善以知言也。