或谓：公子圉之言也不亦反乎！昭公之及于难者，报恶晚也。但是高伯之晚于死者，报恶甚也。明君不悬怒，有怒不可，且举之，故曰悬怒。悬怒则臣罪轻举以行计，则人主危。故灵台之饮，卫侯怒而不诛，故楮师作难。食鼋之羹，郑君怒而不诛，故子公弑君。君子之举知所恶，非甚之也，曰知之如果其明也，而不可诛焉，以及于死，故知所恶，以见其无权也。人君非独不敷于见难罢了，或不敷于断制，令昭公见恶稽罪而不诛，使渠弥含憎惧死以徼幸，故不兔于杀，是昭公之报恶不甚也。
或谓：广廷严居，世人之所肃也。宴室独处，曾、史之所慢也。观人之所肃，非行情也。且君上者，臣下之所为饰也。好恶在所见，臣下之饰奸物以愚其君，必也。明不能烛远奸，见隐微而待之以观饰行，定奖惩，不亦弊乎！
或谓：屈到嗜芰，文王嗜菖蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。晋灵侯说参无恤，燕哙贤子之，非正士也，而二君尊之，所贤不必贤也。非贤而贤用之，与爱而用之同。贤诚贤而举之，与用所爱异状。故楚庄举叔孙而霸，商辛用费仲而灭，此皆用所贤而事相反也。燕哙虽举所贤而同于用所爱，卫奚距然哉？则侏儒之未可见也。君壅而不知其壅也，已见以后而知其壅也，故退壅臣，是加知之也。曰#12不加知而使贤者炀己则必危，现在以加知矣，则虽炀己必不危矣。
郑伯将以高渠弥为卿，昭公恶之，固谏不听。及昭公即位，惧其杀己也，辛卯，弑昭公而立子亶也。君子曰：昭公知所恶矣。公子圉曰：高伯其为戮乎，报恶已甚矣。
或谓：侏儒善假于梦以见主道矣，然灵公不知侏儒之言也。去雍鉏，退弥子瑕，而用司空狗者，是去所爱而用所贤也。郑子都贤庆建而壅焉，燕子哙贤子之而壅焉，夫去所爱而用所贤，未免使一人炀己也。不肖者炀主不敷以害明，今不加知而使贤者炀#11己，则必危矣。
#9『离』误为『谓』，据陈奇猷本改。
#5『比』显系『此』之误，当改。
难四
注释：
#6『自』误为『目』，当改。
#2『之』误为『五』，依陈奇猷说改。