#10赵用贤本『人』下有『下』字，据辞意当补。
#15凌瀛初本、迂评本此处有『位之至尊也，主威之重，主势之隆也。』十四字，道藏本原脱，今补。
臣非驳诘言也，以是难言者，言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见#13觉得华而不实。言顺于慎，比于斑。洋洋，美；纚纚，有编次也。敦只恭厚，鲠固慎完，则见觉得拙而不伦。多言繁称，连类比物，则见觉得虚而无用。想微说约，径省而不饰，则见觉得刿而不辩。激急靠近，探知情面，则见觉得譛而不让。闳大博识，妙远不测，则见觉得夸而无用。家计小谈，以具数言，则见觉得陋。言而近世，辞不悖逆，则见觉得贪生而谀上。言而远俗，诡躁人间，则见觉得诞。捷敏辩给，繁于文采，则见觉得史。殊释文学，以质性言，则见觉得鄙。时称诗书，道法往古，则见觉得诵。诵，说旧事。此臣非之以是难言而重患也。
故度量虽正，一定听也。义理虽全，一定用也。大王若以此不信，则小者觉得毁訾诽谤，大者患祸灾害灭亡及其身。故子胥善谋而吴戮之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉？而三君不明也。上古有汤至圣也，伊尹至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受，身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之。故曰乃至智说至圣，一定至而见受，伊尹说汤是也。以智说愚必不听，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束缚，而曹羁奔陈。伯里子道乞，傅说转鬻，转次而佣，故曰鬻。孙子膑脚于魏，吴起收泣于岸门，痛西河之为秦，卒枝解于楚，公叔座言国器反为悖，公孙鞅奔秦，关龙逢斩，苌弘分胣，？裂也，勑氏切。尹子穽于棘，投之于穽棘中。司马子期死而浮于江，田明辜射，非罪为辜射而杀之。宓子贱、西门豹不斗而死人手，董安于死而陈于市，宰予不免于田常，范睢折胁于魏。此十数人者，皆世之仁#14贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱闇惑之主而死，但是虽贤圣不能逃灭亡避戮辱者何也？则愚者难说也，故君子很多也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。
#8此处脱『天下』二字，据陈奇猷说补。
#1张榜本有『以逆攻顺者亡』六字，据补。
#5凌瀛初本无『强』字，当衍，据删。
#7此字上脱『以』字，据陈奇猷本补。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之广博也。殷诸侯文王，周诸侯秦襄王。晋之分也，赵、魏、韩也。齐之夺也，陈恒弑简公。皆以羣臣之大富也。夫燕、宋之以是弑其君者，皆以类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不今后术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，臣虽有贵贱，同以法也。质之以备，谓薄其犒赏也，臣贫则易制。故不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是谓威淫。淫，散也。社稷将危，国度偏威。君威散，臣威成，故曰偏。是故大臣之禄虽大，不得藉威都会。市，众所聚，恐其乘众而生心也。党与虽众，不得臣士卒。故交臣处国忘我朝，谓臣无私朝。居军忘我交，其府库不得私贷于家，不欲令其树福也。此明君之以是禁其邪。是故不得四从，四邻之国为私交。不载奇兵，非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之以是备不虞者也。