#2『文』藏本误作『大』，今正。
#19『平伍』显系『卒伍』之误，当改。
#17『宰子』显系『宰予』之误，．据陈奇猷本改。
#11『严』字藏本脱，据凌瀛初本补。
民之政计，皆就安利如辟危穷。今为之攻战，进则死于敌，退则死于诛则危矣。弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论则穷矣。穷危之地点也，民安得勿避？故事私门而完解舍，解舍完则远战，远战则安。行货赂而袭当涂者则求得，求得则私安，私安则利之地点，安得勿就？是以百姓少而私家众矣。夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作。当代近习之请行则官爵可买，官爵可买则商工不卑也矣。奸财贿贾得用于市，则贩子很多矣。聚歛倍农而致尊过耕战之士，则廉洁之士寡而高价之民多矣。是故乱国之俗，其学者则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩论，以疑当世之法而贰人主之心。其言古者为设诈称，借于外力以成其私，而遗社稷之利。其带剑者聚徒属，立节操以显其名，而犯五官之禁。其患御者积于私门，尽货赂而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，积蓄待时而侔农夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养廉洁之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。
#13依文例当有『之』字，据陈奇猷本补。
#7『先生』藏本误为『先王』，据陈奇猷本改。
#3此处脱『称』字，据凌瀛初本、迂评本补。
#21『聒』藏本误作『栝』，据张榜本改。