刘备便笑着允了。此时周晖便笑道：”五郎方才此言，何故教我？“
洛阳城，卢敏和刘备坐在一处茶肆中，热得满身是汗。他俩正从城外返来，便找了这到处所安息。刘备与刘恪在东莱没待多久，便收到卢植的手札，他已征拜为议郎，筹办入京师，让他们兄弟三个结伴一起入洛阳。
刘、卢二人正抱碗痛饮散热。便见邻座有人道：“周兄，传闻了没？昨日学中，有人在传此次天下大旱，蝗灾为患，朝中又欲罢三公了。”
黄奎存眷的侧重点完整分歧：“五郎，在京师能够再现飞天之豪举？”
这时的蝗虫被人称为蝗神。从君王到士大夫到百姓皆是如此。不是因为士大夫愚笨。而是因为董仲舒对先秦儒学加以改革，把阴阳五行论给归入了儒学中。数百年到现在，天人感到论已经深切到每个儒生的灵魂深处，今后成为一种思惟定势。
这是自桓帝建和元年以来，有人第二次看到黄龙呈现在沛国谯县了。呈现这类征象，光禄大夫桥玄私问太史令单飏：“此何祥也？”
向来修史是个非常严厉的事，更何况这《汉记》是从汉明帝时就开端修撰的，到此时用时一百余年，耗尽数代人的心血。以是卢植底子就没时候管刘备卢敏刘恪等三个，刘备也没筹算掺杂，他还没这资格。
刘备笑道：“只要地点合适，有何不成？”
“就如君吉兄言，罢尽天下官员，旱还是旱、蝗还是蝗。到头来刻苦的还是百姓，刘备言尽于此，先行辞职。”
刘备和卢敏也是无聊，便一人端了个茶碗跑到那边桌子上去了。世人重新叙礼毕，才晓得，这个稍高的叫周晖字君吉，别的一个浓眉大眼的士子叫黄奎字文广。两个都是太门生。
刘备感觉风趣，便大声道：“兄台此言差矣！蝗旱虽乃天灾，然亦非人力可不为！”
周黄二人笑道：“卢子达少年着名，我等也是听过的。”
刘备顿时无语了，这个时候的读书人呐！他便耐着性子详细解释道：“蝗乃蝗，虾乃虾，非同一物种。怎能由虾化蝗？每次大旱后必有大蝗，旱极而蝗是因为大旱以后，地下水位降落，地盘含水量减少，而此种环境极合适蝗虫繁衍。是以蝗灾残虐，为患天下。蝗非为虾所化，蝗产卵于土中！”
“天行健，君子以自强不息。不管天灾亦或天灾，我等自当主动应对，以消弥祸害，降落农夫百姓丧失。如此方不失儒者之本质。若自锢于家，纠结于问心问迹，就算有圣贤之德，于事又有何增益？”
刘备一通名，黄文广便噫的一声道：“刘备刘五郎？你但是阿谁格物飞天的刘五郎？”
周晖便兴趣勃勃的问道：“五郎，你的格物一说，目前根基上已被太门生所认同。你的谈吐，的确是如黄钟大吕，发人沉思。今后我儒学便又得生长，走上了全新的门路矣！”
刘备道：”君吉兄多礼了，五郎后学末进，何敢身教？周兄言蝗旱乃天象，就算夺职统统公卿亦无济于事，我亦持此论。”
卢敏出了茶肆，便问道：“五郎，你方才说的都是真的吗？”他能忍到现在实在不易了。
这就是流行两汉的以德去灾、以德去蝗。呈现灾害了，不是第一时候构造人手去抗灾，而是从速检验本身的德行那里不敷，而去弥补。成果就是灾害越闹越大。这在刘备看来，是非常搞笑的。当然，也不是没有聪明人，王充就是此中的一个杰出代表。他对很多难害和天然征象都做出了深切的察看，并对以德去灾说大力辩驳，对峙主动救灾事情。可惜因为期间的范围性和贫乏人支撑，王充的实际没有扑腾起多少浪花。不过他的《论衡》放在后代看来，仍然是值得一读的高文。如果王充晚生百余年，他必然是刘备格物说最果断的支撑者。因为王充本身就是一个以究竟来考证谈吐的人。