倭寇凶悍非常的行动，给明朝沿水兵民的震慑，实在无以伦比。官军们顾忌于倭寇的双刀利箭，战战兢兢畏缩不前，老百姓就更别提了，恐吓小孩最见效的一句话就是：“再不听话，让倭子把你抓去！”
大堂又有俗称“讼堂”，传闻上海县的韩县令，是一大好清官。
过了壁照才是县衙门楼，门楼上悬有“上海县”匾额。
倭寇从洪武年到万积年间，倭寇之患几近没有断过。
为此，便是在房屋大门前砌一堵高墙，既起隔绝空间、樊篱正堂感化，又保持气的通畅，起到了导气的服从。
过宅门是川堂，侧有酂侯祠。酂侯祠供奉的是汉朝沛县人萧何，萧何因帮汉高祖刘邦定天下有功，官至丞相，又因制定平刑狱原则，论功第一，封为酂侯，因他是胥吏出身，故受历代胥吏崇拜，在衙门里设祠记念他，称他为“衙神”。
倭寇，实在就是一些在日本海内争霸战失利的军人流浪到中海本地一带，被海盗招募，充当的掳掠犯马前卒。
提起明朝的倭寇，跟着这些年相干汗青册本的提高，很多人都有如许的熟谙：初期倭寇是冒充朝贡使者来到中国，滞留在本地掳掠的日本人，厥后又有很多本地的海贼插手，明火执仗、杀人越货。
上海县的大堂是飞檐翘角、矗立严肃的三楹大堂。
在中海本地一带停止劫夺，无数家庭惨遭横祸。乃至连明朝的处所官员百口也惨遭倭寇毒手。传闻海瑞的父亲就是在抵当倭寇入侵的时候被殛毙的。
实在来自日本的这些流浪军人在海盗中是非常少，别的倭寇大多是来自中国，马来等地人，穿戴日本的打扮，冒充的日本人。
县衙中轴有仪门。仪门平时封闭，只要在知县上任，恭迎佳宾或严峻庆典活动时才翻开，知县平时出入都走东边的“人门”，西边则是“绝门”，是提审犯人、解押死囚赴刑出入的门，平时是封闭的。
来到上海的乐文和丁珂儿、龙超简朴交代了几句话，便伶仃一人进入上海县衙到差。
在仪门的西边是地盘祠，地盘能生五谷，是人类的“衣食父母”，内里供奉着掌管这方水土的地盘公公和地盘婆婆，而东边则供奉着掌管财路的财神比干、范蠡和赵公元帅三位财神，财神保佑这方水土财气与繁华。
“韩大人太客气了，部属诚惶诚恐。”乐文拱手笑道。
过仪门后是亲民堂也就是大堂。通往大堂的这条道叫“甬道”，甬道上，有一石亭，为“圣谕戒石坊”，是帝王戒训处所官员的修建，石亭上刻有“公生明”和“廉生威”的戒语，意为只要公道忘我才气明察定夺，只要明净廉洁才气令人爱护，这是明朝嘉庆年间河北无极知县郭久礼为官经历的总结，被先人称为“官箴”，是很多官员引以自戒的座右铭。
不过这也难怪，因县衙“麻雀虽小，五脏俱全”，用饭的人多了，衙内下人操纵厨房的剩饭剩菜，养一两端猪，又因圈养不严，跑了出来，也属能够之事。
乐文在来大堂时，还看到了一头猪，倒是让乐文大为惊奇。
“乐大人刚来本县，能够有所不知，本县前几任巡检使都在与倭寇的斗争中英勇捐躯了，倭寇多次骚扰本县，让本县也非常头疼啊。”韩县令也没有过量的客气，便说出了上海县最令他头疼的事了。