其教义比较简朴，经卷浅显易懂，为基层群众所乐于接管，以是常被用于构造群众大众抵挡压迫。
当时的天子闻其贤，三下圣旨请其出山仕进，均被他以大哥体弱、老婆多病或远游等体例婉拒了，后报酬记念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改成焦山。
“哎呦……”
白莲教修炼时传“不为爱欲之所制也”，鼓吹“天赋内，阴五神，阳五气，男取阴神者即成菩萨之果，女采阳气者即成佛果之身”。
白莲教品级森严，尊卑有序，教主高高在上，执掌生杀予夺大权，不竭神化本身，把本身吹嘘成神或神的化身，实施教主崇拜，教权世袭。加强对徒众的精力节制和人身节制。
在焦山上的一株几百年古银杏树下有一座千年古刹，这便是白莲教分舵的堆积地。
初期的白莲教信奉阿弥陀佛，倡导念佛持戒，规定信徒不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒。号令信徒敬奉先人，是一种半僧半俗的奥妙个人。
但是厥后为了适应基层百姓白日劳动的实际环境，白莲教徒多是“夜聚晓散”，情愿入教的人不受任何限定，不分贫富、性别、春秋，男女长幼只要情愿都可插手，“男女杂处”。
与一些名山大川比拟，焦山并不显得高大凸起，但它有其奇特之处，那就是闻名遐迩的江南第一大碑林―焦山碑林，气势澎湃的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声国表里的书法之山。
“哎呦……哎呦……奴家的石大堂主，你慢点揉啊，奴家被你揉的都快受不了了……”白嫩的妖娆少妇轻声娇嗔着，呼吸也垂垂的变的短促了起来。
古刹梵音，古碑聚集，古刻纷呈，古树碧绿，给这座名山增加了无穷雅趣。
夜深念佛结束，令妇女灭灯同宿。
这两方面，畴昔、现在和将来都在不竭地停止斗争。
焦山碑刻，篆、隶、真、草、行诸体皆备，气势差异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精力。
其不甘被污者，谓之无缘”。
首级的成分非常庞大，对明廷的态度也很不分歧。
弥勒佛降世后，光亮就将终究克服暗中。
其碧波环绕，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中独一四周环水的旅游岛屿，与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，被誉为“江中浮玉”。