当时文坛魁首是号称“三杨”的三个杨姓大学士，杨士奇、杨荣、杨溥，这三人文采斐然，不过这么好的文采全都用来歌功颂歌吹嘘本朝如何如何短长，天子如何如何盛名，百姓如何如何安居乐业，文笔一旦用来干这些，就会落入末流，以是这个期间的文章大多浮华浮泛，没有甚么代价，好词汇堆垒了半天只为说天子牛逼，一每天一年年的都是如此，换谁谁能不烦气？
听着这意义话儿，仿佛周老先生对这前七子还是有些推许的呢，先生所言不虚，以李梦阳、何景明、徐祯卿等报酬首的前七子确切在明朝的文坛上很驰名誉，特别带起的这股子复古风更是直接影响到了后代大清朝时候的桐城派，可说的上不简朴。
“永乐年后，国度垂垂安宁，吏治也不再似之前那般严苛，由是这文风便渐渐鼓起，不过让人痛心的是此时的文坛鼓起的，是一股浮华之风。”
中国人讲学成百般技术卖予帝王家，士子们趋之若鹜的削尖脑袋，说白了也是为了得皇家喜爱，以是这个期间的文人更是对道统之类的大肆鼓吹，就像这唐宋派，能够无绝好文章，但是必然要有道统！
挨完板子还得接着学习，幸亏先生们刚才打的还都是左手，不然那也够受的了，学社的学子们现在一个个左手都是肿的短长，的确不敢触地，很有经历的小瘦子说尿水能够消毒，由是这一个个学子们全都跑到厕所里将手掌蘸在尿桶里消停一会儿，实在遭罪。
大明的文章不似唐宋，颇具盛名，不过倒也分为很多流派，开打趣，一个已然传承一百多年的王朝几千万人在那杵着，写文章还能真一点道道道儿都没有？
狗剩看不过，此人狗胆泼天，这干脆又翻墙头出去买了些药膏返来，一众学子擦上药膏，这才又舒畅了些，不再那么痛了，不过还是肿。
大抵这也是明清今后理学道统能够大行其道的首要启事吧，厥后的崇祯天子在明朝灭国的时候仍然不肯南迁，举剑杀尽宫中妃嫔、宫女，约摸也是怕他们辱了皇家门楣。
足可见这帝王之家对这道同一事的正视。
公元一一二七年的时候中国汗青上产生了一件大事，也就是闻名的靖康之变，这一年女真攻破宋朝都城，北宋灭亡，大宋那群高高在上的皇家妃嫔、公主一夜之间这就高高的从金台上跌下，沦落为金国洗衣院的妓-女，可说各中间酸，让人不由扼腕。
“太祖年间国度百废待兴，由是这文章一事有些勉强，除了宋濂、高启等人，文坛上几近没有甚么大的成绩，因吏治甚严，也谈不上甚么流派……”
再以后文坛上鼓起的是一股子借着诗文、戏剧火起来的流派，不大，却也传播深远，明朝前期，包含这个时候就开端的一些世俗文学大抵就是从这些流派当中获得的开导，这些文章言语不那么浮华，有的好多采取一些世俗的俚语，
课还是还是上，本日先生讲起了文章。
周老先生是个道学家，最为崇尚道统，以是本日他讲的，是为明朝的唐宋派。
以是这台阁体的出世实际上明朝文学的一大退步，说来可惜。
也渐渐指导了今后明朝的世俗文学民风，像《警世恒言》、《警世通言》等大多都是出自这个期间，说白了算是小市民文学，读着好读，很有市场，不过很多文人还是不屑的，虽说红火，却也并未在文学流派上创出一片六合，在士子眼里，这些东西始终还是上不了台面的。