很难设想一个不承平的世道还能文人、妙手辈出的，就像那盛唐，文华满天下，还不是因为这会儿的国度国富民强，百姓安居乐业？
也渐渐指导了今后明朝的世俗文学民风，像《警世恒言》、《警世通言》等大多都是出自这个期间，说白了算是小市民文学，读着好读，很有市场，不过很多文人还是不屑的，虽说红火，却也并未在文学流派上创出一片六合，在士子眼里，这些东西始终还是上不了台面的。
公元一一二七年的时候中国汗青上产生了一件大事，也就是闻名的靖康之变，这一年女真攻破宋朝都城，北宋灭亡，大宋那群高高在上的皇家妃嫔、公主一夜之间这就高高的从金台上跌下，沦落为金国洗衣院的妓-女，可说各中间酸，让人不由扼腕。
当时文坛魁首是号称“三杨”的三个杨姓大学士，杨士奇、杨荣、杨溥，这三人文采斐然，不过这么好的文采全都用来歌功颂歌吹嘘本朝如何如何短长，天子如何如何盛名，百姓如何如何安居乐业，文笔一旦用来干这些，就会落入末流，以是这个期间的文章大多浮华浮泛，没有甚么代价，好词汇堆垒了半天只为说天子牛逼，一每天一年年的都是如此，换谁谁能不烦气？
中国人讲学成百般技术卖予帝王家，士子们趋之若鹜的削尖脑袋，说白了也是为了得皇家喜爱，以是这个期间的文人更是对道统之类的大肆鼓吹，就像这唐宋派，能够无绝好文章，但是必然要有道统！
由此啊，厥后的王慎中、唐顺之、归有光等人这又创建了一个全新的文学流派，也就是唐宋派了！
啰里啰嗦的说了一大堆，周老先生这才终究步入主题。
周老先生是个道学家，最为崇尚道统，以是本日他讲的，是为明朝的唐宋派。
以唐宋文章之文风，加上以道统，嗯，实在妙哉，就像韩退之的文章瑰奇风骨，这再插手六合大道，读起来怎一个解恨了得？另有那曾巩，文章高古、平允、冲和，这再融入这国国度家君君臣臣的大道，读起来最是有压服力，由此，老夫最为推许这本朝的唐宋派！”
嘉靖之前的明朝各个流派中，唐宋派算是成绩比较高的，颇具盛名，对后代也很有影响，这一派的魁首人物王慎中、唐顺之、归有光等人的文章在后代虽说不上万古传，不过也算占拥一席之地的，不得不提。
不过幸亏李狗剩是从后代来，心中不受这些乱七八糟的东西束缚，信赖只要假以光阴苦心钻磨，文章构成本身气势还是有些但愿的。
由此实际上也监禁了文学创作，很多处所落空了本意。
听着这意义话儿，仿佛周老先生对这前七子还是有些推许的呢，先生所言不虚，以李梦阳、何景明、徐祯卿等报酬首的前七子确切在明朝的文坛上很驰名誉，特别带起的这股子复古风更是直接影响到了后代大清朝时候的桐城派，可说的上不简朴。
周老先生所言这还是有些避讳了，洪武朝的时候官员们几近动辄杀头，一个空印案，一个郭恒案，太祖几近杀尽了天下官员，官员们一个小我心惶惑的，自保尚且唯恐不及，那里另有甚么心机搞文学创作？
课还是还是上，本日先生讲起了文章。
“太祖年间国度百废待兴，由是这文章一事有些勉强，除了宋濂、高启等人，文坛上几近没有甚么大的成绩，因吏治甚严，也谈不上甚么流派……”