章越写到这题时就为樊迟辩白了一二。
现在苏轼正为情势不如德论犯难，他记得在德不在险是吴起说的，情势不如德是吴起说的，但却忘了这两句话联络的高低文。
这句话比原文更首要。
一个月读史，一个月读子书，最后一个多月将统统读过的书再复习一遍。
苏轼今后也动机通达了。
五名考生的一举一动，可谓落在四位考官眼底。
六论书完后，章更加觉日已稍稍过午，至于苏轼他们都忙于誊写。
但三个月来，他于承平兴国寺内白日读书，早晨在梦中再读五个时候。
有一人反问本身道：“何不问圣贤而问老农。”
并且别人都是双钩，苏轼还是单钩执笔。别人运笔是直的，苏轼倒是卧的。
在外必定要有人群情，但几名考官见了苏轼执笔虽奇特，亦感觉不拘一格也无妨。
至于章越自也是矜重，但五人当中倒数他最举重若轻。好似写平常文章，涓滴不见严峻之意。
比方第一题王者不治蛮夷，他竟然论之，儒者必慎其所习，习之不正，毕抱病之。《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。至于何休，而其企图又甚于《公羊》，盖其势然也。
他却见章越清算好桌案，将试卷递给面前的杨畋后，朝世人略一拱手，以后大步拜别。
王者不去研讨蛮夷，但如果有蛮夷至中国来，我们也就记录下，人家走了不记了。
对于第一题王者不治蛮夷。
鲁隐公二年，王会晤戎（蛮夷）于潜。
章越在此想起了期集时，菊花落英不落英的题目。
真不愧是状元公啊，杨畋不由捏须从心底赞了这么一句。赞叹归于赞叹，他们仍盯着五位考生的一举一动。
好一句公羊经‘异说而无统’，还将治公羊经的读书人都骂出来了，称为迂阔。至于注公羊的何休也是。
章越在稿纸上写完，略停止编削，以后在卷上誊正。
这题出自樊迟向孔子学种庄稼。孔子说这事我不会，你问老农吧。樊迟走后，孔子背过身就对门生说，樊迟此人真是小人啊。君子好礼讲义，老百姓就会跟班你了，用甚么本身种庄稼？
孰能孰不能，能够说略有所知。
苏辙的文章涓滴不似他面上看起来诚恳刻薄的模样。
最后则是情势不如德论。
王魁满额大汗，卧笔发虚，边写边是汗珠淌落，时不时的以袖拭汗，乃至突对着架阁上的册本发楞，口中念念有词。
这论论题不难，难的是出处（公会戎于潜），援引注释的高低文（何休的一大段话）。
当时魏武侯与吴起顺西河而下，言此情势为魏国宝地。吴起对之，在德不在险，昔三苗……（列举夏商天时情势最后被灭国）由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国。
论曰：韩昌黎曰，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之，此春秋之意也。《春秋》书“公会戎于潜”。何休曰：“《春秋》王鲁，明抢先自详正，躬自厚而薄责于人，故略外也。王者不治蛮夷。录戎者，来者勿拒，去者勿追。是以进于中国之意也。”
但只是这句不可，吴起与魏武侯到底说了甚么话？
以是何休注写到，春秋王鲁（孔子以鲁王为第一视角写的书），我们先做好本身的事，检验本身薄责别人，故而蛮夷的事不记录。