“焚书有之，秦既对劲，烧天下诗书，诸侯史记尤甚。故贾生曾言，秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废霸道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以残暴为天下始。”
以是刘病已近水楼台先得月，常能先长安士人一步看到它们。
毕竟是两千年后还能进语文讲义的名篇啊，生命力超出了期间的好东西。
固然刘病已现在是白身，但西安侯对峙以平礼待之，乃至让刘病已称呼他的字，这份礼遇非常可贵，要晓得，同住尚冠里的诸位君侯碰到本身，一贯是随便点个头，富平侯张安世乃至会用心避着走。
其一为隔壁的御史大夫之子杨恽，其二为太仆部下的未央厩令张敞，一个恃才傲物嘴里不包涵，一个风趣诙谐与人驯良。
“那为何世人说得有鼻子有眼？”张敞也是被逼急了，反问道：“长安坊中有传闻，说秦始皇在骊山温谷挖坑种瓜，以夏季瓜熟的奇特气象为由，诱骗博士诸生集于骊山旁观，共有贤儒七百被骗到这里，先被预先设置的构造伏弩射伤，七百多名儒生全数活埋。”
刘病已怀里抱着沉重的一摞竹简，从上个月起，长安士人圈子里便传播着一些汗青小故事，甚么《将相和》《触龙说赵太后》《鸿门宴》，篇幅不长，却文笔绝妙，脍炙人丁。
这段故事，让刘病已深夜里看得不由落泪，也许是想起了少时的各种。
吃瓜大众任弘都听呆了，这么富有设想力的大胆故事，也亏他们编得出来。
因而在这类思惟指导下，秦废封建而汉复封建，分封诸侯王。
刘病已很附和，插话道：“教我学诗的夫子是东海郡醇儒澓中翁，他也奉告我，秦焚《诗》、《书》，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之。”
“又来叨扰夏翁了，我是来还书的。”
他们夸大了秦焚诗书的程度，编造的目标在于将儒家的典范汲引为圣经。又在坑方术的根本上编撰出坑儒的故事，目标在于将儒生们塑造为殉教的圣徒。
并且他感觉在西安侯府吏，能学到一些比斗鸡走马更新奇的事物，书籍上，诗书中没有的知识。
而刘病已一样钟情的另一篇故事，叫《赵氏孤儿》，取自太史公在赵世家中归纳的故事，虽有些小说家言，却格外让刘病已打动。
“巫蛊之祸比以下宫之难，而我好似那赵氏孤儿啊！”
如此反复了上百年，当谎话成了真谛，连贤能文学的仇敌桑弘羊都觉得焚书坑儒是真的，在盐铁之议里说出了如许的话：“故秦王燔去其术而不可，坑之渭中而不消。”
“杨、张二君本日在争甚么？”刘病已看着咄咄逼人的杨恽，他与张敞很聊得来，却不太喜好此人。
夏翁倒是挺喜好这个年青的小后生，固然顶着宗室的名号，但言谈举止却与穷里陋巷中的邻家青年无二，没有皇亲的臭弊端，对他这老仆彬彬有礼，可比那出入尚冠里都非常傲慢的霍家兄弟强多了。
固然西安侯说不必还书，但刘病已还是每逢休假日便登门拜访，一还一借，就多了两次友情。更何况，任家那细如丝的汤饼，热腾腾的羊肉汤，不需求太多佐料，撒一把葱花香气扑鼻，刘病已尝过一次便难以健忘，这好东西在出了西安侯府，任那边所都吃不到。
刘病已传闻高天子也很崇拜信陵君，楚汉比武时每次颠末大梁，都会祭拜信陵君，还特批了五户人家保护信陵君的宅兆，让他们四时祭奠。